五代十國(guó)的歷史時(shí)期從最早在南方建國(guó)的前蜀(891)算起直到最后一個(gè)割據(jù)勢(shì)力北漢的覆滅(979)為止共計(jì)88年的時(shí)間。五代是指在中原一帶相繼建立的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)政權(quán);十國(guó)是指在南方建立的吳國(guó)、南唐、吳越、閩、南漢、前蜀、后蜀、楚、南平、北漢十個(gè)政權(quán)。五代十國(guó)表面上亂，實(shí)質(zhì)是變。

一、統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

東漢時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的基本結(jié)構(gòu)是豪強(qiáng)地主，三國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)也是以豪強(qiáng)地主為骨干，魏晉南北朝時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)主要是以士族地主為骨干，唐朝以后士族勢(shì)力開(kāi)始衰落，盡管唐前期關(guān)隴士族集團(tuán)在統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中占有一定的地位，但也只是士族政治的暫時(shí)反復(fù)。

安史之亂后，一大批出身于庶族和歸化的藩將成為這一時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的主流，稱(chēng)為勢(shì)官地主階層(宋代稱(chēng)為形勢(shì)戶(hù))。五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)換成了一代新人，這個(gè)時(shí)期是一個(gè)藩鎮(zhèn)稱(chēng)王稱(chēng)霸的時(shí)期，君主與藩鎮(zhèn)沒(méi)有明顯的界限各國(guó)的帝王大多出身于下層人士，將相大臣也大多出身微寒。也有一部分將相大臣為科舉出身或舊士族余孽，但他們都要依附于那些新起的貴族。正如《舊五代史·安重榮傳》記載：“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之，寧有種耶。”

五代十國(guó)時(shí)期勢(shì)官地主的特點(diǎn)：

1、文化素質(zhì)低，不重視禮樂(lè)，崇尚武力，輕視文人。《舊五代史·史弘肇傳》記載：“安朝廷，定禍亂，直需長(zhǎng)槍大劍，至如毛錐子，焉足用哉。”

2、不受儒家封建倫理觀念的束縛，不相信君權(quán)神授，只相信武力勢(shì)力。

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

魏晉時(shí)期士族地主階級(jí)的大莊園經(jīng)濟(jì)占支配地位(自給自足，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá))，唐代前期出現(xiàn)了大量自耕農(nóng)，隨著均田制與租庸調(diào)制的破壞，大批庶族地主涌現(xiàn)，使普通地主土地所有制得到了很大的發(fā)展，五代十國(guó)時(shí)期繼續(xù)了這種趨勢(shì)。五代十國(guó)時(shí)期農(nóng)民的人身依附關(guān)系大大減輕，農(nóng)民承受的超經(jīng)濟(jì)壓迫相對(duì)減少。五代十國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與唐代最大的不同就在于商業(yè)交易和商品經(jīng)濟(jì)與以往相比有了較大的發(fā)展。

五代十國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：

1、南方農(nóng)業(yè)商品化擴(kuò)大。五代十國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)的商品化生產(chǎn)，糧食、茶葉、蠶種、水果、藥材、紡織品等商品貿(mào)易頻繁。

2、地方性小市場(chǎng)擴(kuò)大。草市的發(fā)展促進(jìn)了城市的形成與發(fā)展。

3、海上交通和對(duì)外貿(mào)易有所發(fā)展。五代十國(guó)時(shí)期主要的海外貿(mào)易港口有泉州、廣州、杭州、溫州、明州、萊州、登州。五代十國(guó)時(shí)期對(duì)外貿(mào)易的主要商品有瓷器、茶葉、鐵器、絲綢。

4、商品經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變。

相比于前代的重農(nóng)抑商，五代十國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始重視商業(yè)，許多官員開(kāi)始從事商業(yè)，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。南平以商品貿(mào)易立國(guó)，通過(guò)商稅維持政權(quán)。五代十國(guó)時(shí)期商業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)樗未?jīng)濟(jì)繁榮奠定了基礎(chǔ)。

三、文化發(fā)展的新動(dòng)向

五代十國(guó)時(shí)期文化重心南移，形成了成都(前、后蜀)和江寧(南唐)兩大文化中心，在文化方面出于承前啟后的地位。

五代十國(guó)時(shí)期文化發(fā)展的新動(dòng)向：

1、在文學(xué)上使詞這種文學(xué)形式得到進(jìn)一步的發(fā)展。

形成了川蜀“花間派”，代表人物為韋莊、溫庭筠;

花間派的特點(diǎn)是香而軟，多敘述男女情感之事。

南唐詞派，代表人物李璟、李煜、馮延巳。

李煜詞風(fēng)一改花間派弊病，直敘個(gè)人情感，使詞在思想上、內(nèi)容上得到進(jìn)一步的發(fā)展。王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》說(shuō)道：“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可為顛倒黑白矣。“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？”

2、繪畫(huà)。五代十國(guó)時(shí)期與唐代的不同體現(xiàn)在(1)唐代以釋道人物畫(huà)為主，五代十國(guó)時(shí)期山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)日趨發(fā)展。(2)畫(huà)風(fēng)：五代十國(guó)擺脫宗教政治影響，崇尚自然之美，而唐代受宗教影響大。(3)畫(huà)家群體：山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家群體陣容強(qiáng)大，釋道人物畫(huà)畫(huà)家群體日趨萎縮。(4)畫(huà)法：董源創(chuàng)立水墨山水畫(huà)著色的新技法;徐熙創(chuàng)立花鳥(niǎo)沒(méi)骨畫(huà)法。

3、書(shū)法。楊凝式：撮襟書(shū)。

南唐后主李煜收錄歷代書(shū)法名人真跡制成書(shū)帖之祖《升元帖》。

徐鉉：擅長(zhǎng)篆書(shū)，為篆書(shū)的流傳做出了貢獻(xiàn)。

4、佛教思想：陳垣先生說(shuō)：“五季亂而五宗盛。”五宗：臨濟(jì)宗、曹洞宗、溈仰宗、云門(mén)宗、法眼宗。

禪宗講心、理、性等，其思維邏輯甚有可取之處，對(duì)宋代理學(xué)的形成有重要的影響。

五代十國(guó)時(shí)期的文化成就為宋代文化的再度繁榮奠定了基礎(chǔ)。

五代十國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代史上占有重要的地位，是唐宋變換之際的起承轉(zhuǎn)合的時(shí)代。