五帝時(shí)代持續(xù)了大約500年，經(jīng)歷了七位最高領(lǐng)導(dǎo)人，其中有五位工作特別突出的同志被后人尊為“五帝”。

這七位最高領(lǐng)導(dǎo)人分別是：黃帝、少昊(已摯)、顓頊、帝嚳、姬摯、堯、舜。五帝分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

大家可能已經(jīng)注意到了一個(gè)叫已摯的，一個(gè)叫姬摯的，這“倆摯”未入選“五帝”的榮譽(yù)。為什么沒入選，這可是有原因的，以后還會(huì)講到是什么情況。

五帝時(shí)代的開端或者說開創(chuàng)者就是大名鼎鼎的黃帝，據(jù)說他活了一百五十二歲。但一定得記住，不是說黃帝活到一百五十二歲就嗚呼哀哉了，而是他在一百五十二歲這年乘龍飛升了。所以，黃帝應(yīng)該是有史以來第一個(gè)得道升仙的人吧。

黃帝，姓姬名軒轅(姓姬的人基本是黃帝的本家)，所以很多人也稱他為軒轅帝。魯迅先生有句詩(shī)“我以我血薦軒轅”，就是說的黃帝，當(dāng)然在魯迅先生的詩(shī)中實(shí)際是用軒轅黃帝來代指中華民族的，這里就不多說了。

黃帝所在部落叫有熊部落，根據(jù)地在有熊，就是今天的河南新鄭。這個(gè)有熊部落前期的部落圖騰是熊羆(音pi，熊的一種)，后來才改為了龍的圖騰，我想這跟黃帝乘龍飛升不無關(guān)系，畢竟龍多霸氣外露，人們更愿意接受龍作為部落的圖騰。

阪泉之戰(zhàn)

說黃帝就不得不說炎帝，要不然你沒法解釋炎黃子孫這回事兒。當(dāng)時(shí)，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏這些氏族部落已經(jīng)隕落，昔日榮光不在，神農(nóng)氏也不像從前那么牛逼了。當(dāng)時(shí)神農(nóng)氏的部落酋長(zhǎng)就是炎帝，名字叫姜榆罔(姜子牙就是神農(nóng)氏后裔)。

時(shí)間發(fā)生在公元前2700年，那時(shí)中華大地上有一萬多個(gè)部落，其中最強(qiáng)大的是炎帝的神農(nóng)部落、黃帝的有熊部落和蚩尤的九黎部落。有人聽見蚩尤的名字頓時(shí)眼睛都亮了，確實(shí)，作為史上第一個(gè)悲情英雄尤使人憐愛。

黃帝這人聰明又頗有心機(jī)，他豈能容忍這種三足鼎立的局面？這個(gè)年輕人志向宏大，當(dāng)然也也可以認(rèn)為他是野心勃勃。他首先帶兵突襲了炎帝的神農(nóng)部落，兩軍交戰(zhàn)于阪泉(今河南扶溝縣)，史稱阪泉之戰(zhàn)。這應(yīng)該是有史以來的第一次大戰(zhàn)。大嘴今天說了好幾個(gè)有史以來，可見這個(gè)時(shí)期的開創(chuàng)性。

要不說黃帝這人是有真本事的，三拳兩腳便把炎帝的軍隊(duì)打得落花流水，史書說“血流漂杵”可見其慘烈程度。杵，是當(dāng)時(shí)最流行的兵器，其實(shí)就是木頭棒棒，你敲我一棒我敲你一棒，打的那個(gè)血直噴啊，血多到如河流一般，連這些木頭棒棒都漂起來了。

炎帝大敗，被黃帝俘虜，黃帝拿著刀說：“土豪，咱們做朋友吧。”這炎帝也確實(shí)能算是土豪，你想人家那可是神農(nóng)氏貴胄后裔啊。怎么辦，炎帝能不答應(yīng)嗎，刀都架脖子上了，只好答應(yīng)結(jié)盟。所以，嚴(yán)格來說，炎黃結(jié)盟其實(shí)應(yīng)該是炎帝歸順了黃帝。這就是被后人們津津樂道的炎黃結(jié)盟，炎黃一家親，什么順應(yīng)天意文治武功，恨不得把世界上所有美好的詞藻都給砸過去。苦逼的炎帝就這樣“被”結(jié)盟了，從此神農(nóng)氏部落隕落以至逐漸消失。

涿鹿之戰(zhàn)一統(tǒng)江湖

滅了炎帝的部落黃帝部落可謂是實(shí)力大增，要錢有錢要人有人，在江湖上越發(fā)的橫了。現(xiàn)在擺在眼前最大的敵人就是九黎部落的蚩尤。

蚩尤在史書中幾乎被描繪成了怪物，頭上長(zhǎng)著牛角，背上長(zhǎng)著翅膀，這是一個(gè)具有神性的人物。更可怕的是蚩尤還有81個(gè)兄弟，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的奇形怪狀，有的牛頭人身，有的銅頭鐵臂，有的長(zhǎng)八只手，有的不吃飯而以石子為生……可見蚩尤的媽媽真是位偉大的女性啊！

蚩尤的九黎部落根據(jù)地在涿鹿，就是今天的河北張家口涿鹿縣。人家蚩尤和他的小伙伴們過著寧?kù)o祥和的日子，好不快活，直到黃帝帶人打上門來，這就是著名的涿鹿之戰(zhàn)。

《史記》說“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。”那么蚩尤到底作了什么亂使得黃帝要帶兵打他呢，其實(shí)《史記》也說了“不用帝命”，就是不聽黃帝的話。對(duì)此大嘴只能呵呵了——人家一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)部落為何要聽命于你一個(gè)外部落呢。就因?yàn)轵坑炔柯鋱?jiān)持自己的主權(quán)獨(dú)立就說人家作亂了，就要派兵打人家，這不是霸權(quán)主義么？！在九黎部落的根據(jù)地涿鹿開戰(zhàn)也正好說明了其侵略的性質(zhì)，都打到家門口了。

好吧，既然沒商量余地，打吧！涿鹿之戰(zhàn)的慘烈程度應(yīng)該比阪泉之戰(zhàn)更甚，因?yàn)槭褂昧舜笠?guī)模殺傷性的魔法力量。前面就說到蚩尤也是具有神性的，他張開血盆大口吐出滾滾濃霧，比北京的霧霾還厲害，面對(duì)面也不得見。黃帝這邊一時(shí)軍心大亂，連潰逃都方向莫變，有的甚至直接跑到了蚩尤陣中，被人家一棒棒敲翻在地。

黃帝身邊有個(gè)人叫風(fēng)后，這是個(gè)發(fā)明家，大嘴一般稱其為“蒙昧未開早期原始社會(huì)樸素唯物主義實(shí)踐性科學(xué)家”。他在北斗星的啟示下發(fā)明了指南車，這樣黃帝一方便借助指南車沖出了迷霧。我覺得這個(gè)說法純屬扯淡！那個(gè)時(shí)候根本不可能達(dá)到如此高的科學(xué)技術(shù)，而且風(fēng)后再牛逼也不可能在短暫時(shí)間中就有了創(chuàng)造發(fā)明(據(jù)說指南車最早發(fā)明于三國(guó)時(shí)期)。不難想象指南車一說分明是后人附會(huì)的，不過是為了在黃帝族人開疆拓土一統(tǒng)華夏的豐功偉績(jī)上再加一份榮譽(yù)罷了。

蚩尤一看，喲呵，逃出來了？換招吧，于是又請(qǐng)來了他師弟風(fēng)伯雨師，這個(gè)風(fēng)伯雨師也長(zhǎng)的很奇特——長(zhǎng)著鳥頭，鹿身子，蛇尾巴，壓根就不是一個(gè)人，完全是個(gè)怪物。風(fēng)伯雨師一來即降下瓢潑大雨，百年難得一見的大雨啊把黃帝的兵馬淋得稀里嘩啦，有的被沖走了，有的被淹死了。

黃帝傻眼了，這可如何是好。慌亂之中想起一個(gè)怪物，誰？——旱魃！黃帝當(dāng)時(shí)的慌亂你可以參照孫悟空大鬧天宮時(shí)，玉皇大帝鉆在桌子底下大喊：快到西天請(qǐng)我佛如來……

話說這個(gè)旱魃大概是個(gè)雌性動(dòng)物(有人說旱魃是黃帝的女兒，主流一般不這樣認(rèn)為)，渾身長(zhǎng)滿白毛，所以就有人說旱魃是僵尸的祖先，不是有種最高級(jí)的僵尸白毛僵么。其眼睛長(zhǎng)在頭頂上，你可以想象她一定是個(gè)十分驕傲的人，眼睛從來都望著天的。有人說旱魃是禿子，其實(shí)也不是，人家有長(zhǎng)著稀稀拉拉的頭發(fā)的，只不過每根頭發(fā)都是一條蛇，一發(fā)怒那些蛇全都張大了嘴，仿佛要吃人似的。真叫人看著慎得慌。

旱魃很厲害，專治各種不服，尤其擅長(zhǎng)制服水患，她所到之處水全沒了，大地頓時(shí)干涸。當(dāng)皇帝請(qǐng)來旱魃助陣時(shí)風(fēng)伯雨師一見拔腿就跑，蚩尤喊都喊不住，“你錢掉了”——也沒用，命要緊啊。

旱魃驅(qū)散了大水，艷陽又高照起來，黃帝這邊士氣大振，殺的蚩尤一方是片甲不留。蚩尤使著他那石頭的板斧與黃帝大戰(zhàn)起來，足足打了七天七夜不分伯仲、勝負(fù)難分。蚩尤這人光有一股子蠻勁兒但腦子反應(yīng)慢點(diǎn)，而黃帝呢鬼機(jī)靈的很，見勢(shì)不妙便來一句“欸，你媽叫你呢”。當(dāng)然咱當(dāng)時(shí)也不在場(chǎng)，大概就這意思吧，總之是分散了一下蚩尤的注意力。這一分散注意力后果可嚴(yán)重咯，黃帝趁機(jī)一劍砍掉了蚩尤的腦袋。

蚩尤腹腔里發(fā)出驚天的哀嚎，仍不肯死亡，就這樣還一邊戰(zhàn)斗一邊找自己的腦袋。哪兒找去，黃帝早把頭給藏起來了。歷史上沒了頭還能戰(zhàn)斗的人除了蚩尤大概就是刑天了，刑天也被削去了頭，但人家好歹以雙乳為目，以肚臍為嘴，基本不影響日常生活。

最終蚩尤還是倒下了，蚩尤的倒下標(biāo)志著一統(tǒng)華夏民族的時(shí)代來臨了，對(duì)于中華民族統(tǒng)一來說應(yīng)該還是有積極意義的。

有人說蚩尤戰(zhàn)死后其子孫逃到西南蠻荒地帶，后來成了苗族人的祖先——這是一種說法。

湘西趕尸與涿鹿之戰(zhàn)的關(guān)系

而這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)似乎還催生了湘西的趕尸事業(yè)，這其中也有傳說。在黃帝蚩尤的大戰(zhàn)中其實(shí)并不單單是這兩個(gè)部落的事兒，因?yàn)槭堑於ㄖ性灾鞯拇笫拢行┬〔柯湎Ｍ谶@兩大部落的斗爭(zhēng)中獲得好處，各自衡量利弊后有的加入了黃帝集團(tuán)，有的則加入了蚩尤集團(tuán)，好像一個(gè)北約，一個(gè)華約。

在蚩尤集團(tuán)中就有來自湘西的蠻夷部落，隨著蚩尤的戰(zhàn)敗，他們也損失慘重，死傷無數(shù)。湘西的夷人們不肯將死在戰(zhàn)場(chǎng)上的族人丟在荒野，尸埋異鄉(xiāng)。他們決定要把死去的族人帶回部落埋葬，可是路程太遠(yuǎn)相隔千山萬水，不可能把那么多尸體運(yùn)回去啊，那時(shí)候連個(gè)馬車都沒有。說來也巧，夷人里正好有個(gè)巫師，他稀里嘩啦做了一通法，尸體們都自己站起來走路了——這可真是高科技呀！就這樣，客死異鄉(xiāng)的族人們也跟著回了老家，后來這個(gè)高科技一直流傳下來，形成了千百年來的湘西趕尸文化。當(dāng)然，這只是傳說，聽著挺離譜的。

涿鹿之戰(zhàn)的意義

1、歷史意義，黃帝集團(tuán)一統(tǒng)中原，在統(tǒng)一的環(huán)境下這些部落逐漸形成了一個(gè)民族——中華民族。

2、軍事上，因?yàn)檫@場(chǎng)大戰(zhàn)使原始打群架的戰(zhàn)法方法走向更科學(xué)化系統(tǒng)化的戰(zhàn)爭(zhēng)，陣法開始誕生。對(duì)于軍事發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。

3、因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使人意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中兵器的重要性，于是后來對(duì)于兵器十分重視，兵器制造技術(shù)不斷發(fā)展。

4、奠定了中原地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定，人們不再四處搬遷，便開始修房置地，建筑技術(shù)大為提升。

5、涿鹿之戰(zhàn)也是人們從原始野蠻時(shí)代步入文明時(shí)代的一次重大轉(zhuǎn)折。

6、大嘴想還有一個(gè)重大的意義，那就是我們是炎黃子孫而不是蚩尤子孫。