中國自古以來就有禮儀之邦的美譽，中國的禮儀要追溯的古時候，古人云：繁文縟節，可見古人對禮儀的重視，古代禮節是中國傳統文化的一部分，

毛筆是一種源于中國的傳統書寫工具，也逐漸成為傳統繪畫工具。毛筆是漢族人民在生產實踐中發明的。毛筆在我國古代文化的發展中，起了重要的

今日漢字（548）：八造字本義：切分。先看看這個字是咋來的？①本義，動詞：切分。 本義由“分”代替。八，別也。象分別相背之形。——《

在這種走出家庭、取得人格自主、工作自由、經濟獨立的女性醒覺意識型態迷思中，翻翻滾滾迄今，女人才感嘆：女人越來越像男人了。打破性別意

施茶是一種美德邱祖講：“一者修真養性，苦志參玄，證虛無之妙道。 三者修宮建廟，印經造像，修橋補路，戒殺放生，施茶舍藥”。后來，

刀桿節是云南的少數民族傈僳族最隆重的節日，在農歷的二月初八，傈僳族的刀桿節就開始了，在傈僳族當地，他們的刀桿節就類似于我們的春節，

篝火節是東北鄂倫春族的傳統習俗，也是他們最為重視的一個節目之一，在篝火節這一天里，鄂倫春族會對火進行祭拜，表示對火的尊敬。然后他們

侗族花炮節，是侗族最熱鬧的節日，已經有幾百年的歷史。在侗族有一個古老的傳說，花炮節歌頌的是一種善良的傳統美德。侗族人民為了發揚與傳

馬奶節。是最具有蒙古特色節日，馬奶也是蒙古人最常喝的飲料。在每年，蒙古族人都要舉辦馬奶節慶祝豐收和祈求健康。馬奶節當天，家家戶戶都

大家聽說過盤王節嗎？盤王節是瑤族人民祭祀他們的先祖的重大節目，在盤王節這一天，海內外的瑤族人都會十分重視。關于盤王節的由來又很多種

怒族的仙女節，是怒族最盛大的節日。楚辭之外，仙女節在怒族人民的心里占據很重要的位子，每逢節日都要進行祭拜，下面，大家就隨小編一起去

開門節象征著三個月以來的雨季已經結束，表示解除 "關門節 "以來男女問的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。那么，這個獨具

關門節和開門節是云南西雙版納傣族人除了潑水節之外最重要的節日之一。在關門節中，人們沐浴齋戒，虔誠信佛，有的甚至住到寺廟中。接下來就

土王節是廣西三江地區的傳統節日，據說土王節是紀念一對生死相依的情侶。土王節最熱鬧的就是踢毽子活動，三江地區的男女也借踢毽子傳情。接

在中國古代，并沒有專門的兒童節，但是在某些節日里，成年人有成年人的活動內容，兒童們有自己相對獨立的過節形式，或者某些節日的活動內容

吃立節是廣西壯族的傳統節日，吃立節是個歷史并不是很悠久的節日，因為只是開始一百多年，最早是因為要對抗侵略者而不能及時過春節才開始這

望果節是西藏人民祈禱豐收還有平安的節日，在望果節中，人們舉辦各種各樣的活動去慶祝，如賽馬、歌舞，拔河等等。奇怪的是，望果節是沒有固

一年一度的隴端節，也稱壯族傳統的“情人節”，數千壯族聚集富寧縣歸朝鎮孟村，歡度他們的節日。在隴端節這天，無數的青年男女都懷著期待的

跳公節是廣西那坡縣和云南富寧縣一帶彝族人民一年中最隆重的節日。對于跳公節有幾種不同的說法，最主要的說法是紀念救彝族祖先的金竹。 跳

史學界普遍認為漢晉時期云南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言，其分布范圍極為廣泛，春秋戰國時期被稱為"百濮"。百濮的情況比較復雜，是

在德昂族中還廣泛流傳著祖先是從葫蘆(或巖洞)里出來的傳說：從葫蘆里出來的人，長得一模一樣，分不出你我。后來有一位仙人把男人的面貌區分

“德昂”，作為一個單一的民族名稱，在我國史籍中出現的比較晚，直到清代，乾隆《東華錄》、王昶《征緬紀聞》及光緒《永昌府志》諸書才單獨

“德昂”是該民族的自稱。“昂”在德昂語里意為“巖洞”;“德”為尊稱的附加語。相傳，德昂族的祖先曾居住在山洞里。“德昂”這一自稱，是

佛寺(德昂族稱莊房)是舉行宗教活動和出家僧侶學習、生活的地方。過去，大多數德昂族村寨都設有佛寺。佛寺里的僧侶有佛爺、和尚之分，前者是

在中國西南部云南省的德宏州等地居住著一個世代種茶的民族——德昂族。德昂族是當地現有居民中最古老的民族之一，他們自稱是“茶葉的后代”

“茶葉是德昂人命脈 有德昂人的地方就有山茶 有山茶的地方就有德昂人的故事 神奇的《古歌》代代流傳 德昂人的身上飄著茶葉的芳香。”循著這

德昂族是云南特有的人口較少民族，也是云南“直過區”的跨境民族。在長期的生產、生活實踐中，德昂族靠著自己的勤勞智慧與創造能力，給人類

生活在云南潞西縣三臺山區的德昂族，古往今來，他們一直遵循著尊老愛幼、敬賢幫貧、舍己為人的傳統美德。 此外，他們還把說丑話、臟話、罵

(一)忌拉手贈物：在德昂族中，成年男女之間一般都不隨便拉手搭肩，也不相互贈送禮品。認為這是防止和抵御性誘惑的有力措施。另外，婦女不與

德昂族習慣于按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、

“串姑娘” 德昂族青年男女最重要的戀愛方式也是"串姑娘"。最初，"串姑娘"是在傍晚進行。屆時，小伙子到意中人家附近唱山歌吹蘆笙，暗遞情

德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限

日常食俗 德昂族絕大多數以大米為主食，部分地區雜以包谷和薯類。均以蒸燜而食，擅長制作各種糧食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑

云南省鎮康縣崩龍大寨和南傘的白巖一帶的德昂族，至今流傳著一種尊敬老人的傳統習俗——貢飯。 貢飯，德昂語叫[嘍蚌]，一般在農歷清明節后

德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色

和南方許多民族一樣，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬臺、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房

德昂族崇拜、熱愛茶的歷史亙古綿遠，被其他民族譽為“茶的民族”、“古老的茶農”。茶在德昂族道德中象征著誠實和信任，定親交友，茶是信物

清明后的第七天是云南德昂族一年一度的花節。每逢“花節”這天，花山上風光迷人，上百種野花黃白交錯，紅藍相間，芳香艷麗。德昂族喜歡對歌

德昂族喜吃酸辣食品，嗜飲濃茶，亦善于種茶。幾乎每家每戶都栽種茶樹，素有“古老的茶農”之稱。擅長編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房

水鼓的來源 水鼓，在民間還有兒種傳聞趣事呢！據說，德昂族自古就居住在祖國邊唾云南的高山原始森林之中。在勞動時，他們發現了空心木頭，

德昂族，有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區鎮康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵

居室文化 德昂人的住房普遍為干欄式建筑，有較高的建筑水平。住房的主要材料是竹子和木材，屋脊之上還裝飾有草制飾物，更是別有風趣。集體

象鼓舞：德昂族的舞蹈，廣為流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓，打著铓、鈸的男子帶頭，其他男女老少跟在后面，按一定步法，手勢繞圈而舞。也有男女

德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色

德昂族，又稱“崩龍族”，中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區的少數民族。中國一側居住在云南德宏、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側

德昂族是云南最古老的民族之一，其先民最早居住在怒江東岸、瀾滄江西岸的保山一帶，因不服哀牢人(傣族先民)的統治，逐步向西南方向的緬甸西

德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，盡管各支系間的服飾都有差別，但仍不失其共同特點，加之他們的服飾與民間流傳的美妙動聽的故事緊密相連

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習俗受傣族影響較大。在絕大多數的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，并有小和尚。所有小和尚

德昂民族好飲濃茶，并以善于種植茶樹聞名，因而被稱為“古老的茶農”。茶葉在該民族的社會生活中有著廣泛的用途，他們對茶葉也有特殊的感情

德昂族喜吃酸辣食品，嗜飲濃茶，亦善于種茶。幾乎每家每戶都栽種茶樹，素有“古老的茶農”之稱。擅長編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房