望果節(jié)是西藏人民祈禱豐收還有平安的節(jié)日，在望果節(jié)中，人們舉辦各種各樣的活動(dòng)去慶祝，如賽馬、歌舞，拔河等等。奇怪的是，望果節(jié)是沒(méi)有固定的時(shí)間的，而是擇日開(kāi)始，接下來(lái)就看看這個(gè)望果節(jié)吧。

傳說(shuō)很早以前，在一個(gè)叫“餓死羊”的草灘上，居住著幾戶(hù)牧羊人，他們?cè)缟蠜](méi)有奶茶喝，用涼水充饑，晚上也只能有一點(diǎn)點(diǎn)肉度日子，生活很窮很苦。有一年遭大旱、草灘被太陽(yáng)曬成一占焦土，牛羊斷水缺草，渴死餓死的難以計(jì)數(shù)，眼看沒(méi)有活路了，人們不得不拔起帳篷，離鄉(xiāng)背井。

有一位牧羊老人，他實(shí)在舍不自己生活大半輩子的故土，就留了下來(lái)，孤零零地守護(hù)著自已的家。早上，太陽(yáng)在他的祈禱中升起，晚上，在月光下，他面對(duì)神山佛地，虔誠(chéng)地朝拜，他希望在神的保佑下，走到外地的鄉(xiāng)親們能生存下去。他多次對(duì)天起誓，對(duì)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之日，一定要叫家鄉(xiāng)變好，吸引鄉(xiāng)親們回來(lái)，過(guò)上團(tuán)圓安樂(lè)的日子。老牧人的至誠(chéng)，被天上的地藏神(傳說(shuō)掌管人間的一切善神)知道了，地藏神手執(zhí)“梅龍”(神鏡，命鏡)，朝地上一照，發(fā)現(xiàn)草原上有旱魔興妖作怪。眾生四處逃難，死的死，病的病，就像掉進(jìn)了災(zāi)難的大火坑，地藏神就派身邊的三位弟子，降臨大地，普救眾生。三位弟子降臨后，首先遇到這位老牧人，就問(wèn)：“老人家，這里的人都到哪里去了？”老牧人說(shuō)：“天無(wú)絕人之路，這里活不成了，他們妻離子散，各找自己的活路去了，有的走東，有的向西，如今很難知道他們?cè)谀睦铩！?/p>

望果節(jié)賽馬

望果節(jié)的傳說(shuō)

三位弟子又問(wèn)：“老人家，你孤獨(dú)一人留在這里有啥用？”老牧人說(shuō)：“有草的地方就有牛羊，有樹(shù)的地方就有鳥(niǎo)兒，有人煙的地方就有神靈關(guān)照。我若一走，生我養(yǎng)我的故土，就會(huì)野獸出沒(méi)，失去佛對(duì)它的保佑，就會(huì)從此荒無(wú)人煙，所以我不能走，死也死在這里。”三位弟子說(shuō)：“沒(méi)吃沒(méi)喝，你老人家怎么活下去呢？”老牧人說(shuō)：“雙手就是聚寶盆，我們牧羊人，世世代代，靠一雙使不爛的手，就會(huì)牛羊滿(mǎn)山，有衣有食。天旱難擋，為了鄉(xiāng)親們，我日日夜夜口誦著‘嘛呢叭咪哞’的六字真言，心里惦記著大慈大悲的佛的尊容，難道佛爺看不見(jiàn)嗎？”三位弟子說(shuō)：“你年老體衰，無(wú)兒女無(wú)依靠，對(duì)人世還沒(méi)有什么希望，我們送你到天宮在地藏神的護(hù)佑下享樂(lè)，把人間的苦難全忘了吧。”老牧人說(shuō)：“人不咽氣，希望不滅，我求佛的保佑，不是為自己能升天，愿死在家鄉(xiāng)的泥土上尸骨變成一棵大樹(shù)，樹(shù)上的仙桃仙果四季累累，供千萬(wàn)人享用，能叫鄉(xiāng)親們領(lǐng)著自己的妻子兒女，趕上自己的牛羊，兩眼望著這棵大樹(shù)，高高興興，回到自己的土地上來(lái)，世世代代，安居樂(lè)業(yè)”。

三位弟子聽(tīng)了牧羊人的話(huà)，大發(fā)慈悲，大弟子說(shuō)：“二位師弟，我奉大師地藏神的命令，來(lái)解救人間苦難，我深受老牧人的感動(dòng)，為了表達(dá)我對(duì)大師的誠(chéng)心和對(duì)眾凡人的憐憫，我要化作五谷種子，你們把我撒在土里，長(zhǎng)出五谷雜糧，供人們食用。當(dāng)莊稼成熟時(shí)，眾人一定會(huì)回來(lái)，你們回去向大家稟報(bào)吧。”二弟子說(shuō)：“我也和師兄一樣，愿意跟著老牧人，為人間造福，師兄愿化作五谷種子，小弟就變成耕牛，日日耕作不息，讓你盡快生根發(fā)芽結(jié)果，解救眾人”。三弟子說(shuō)：“我也接受過(guò)大師的恩點(diǎn)，遇水能化作蛟龍，遇到旱魔就化作取之不盡、用之不竭的河水，既然大師兄化為五谷種子，二師兄化作耕牛，我化為水，我們千萬(wàn)年在一起，誰(shuí)也望果節(jié)賽馬活動(dòng)離不開(kāi)誰(shuí)。”

老牧人聽(tīng)了這三位的話(huà)，急忙跪倒說(shuō)：“樹(shù)老難發(fā)花，人老兩眼花，我沒(méi)有看出三位是神，出言不恭不敬，請(qǐng)罪！請(qǐng)罪！”三位弟子說(shuō)：“老人家，你算得上是佛的忠實(shí)弟子，一生為眾鄉(xiāng)親操勞，舍己為人，功德在眾人眼里閃亮，應(yīng)升入天堂。”老牧人說(shuō)：“三位大師，你們的所作所言，使我大徹大悟，原來(lái)佛和天神的旨意就在普渡眾生，解救苦難……”說(shuō)罷，老牧人就在三位弟子的眼皮底下化作一棵枝繁葉茂的大果樹(shù)。數(shù)日之間，上面碩果累累，香氣四溢。

三位弟子用眼淚看著老人樹(shù)，大弟子立即化作千萬(wàn)顆金燦燦的五谷種子，二弟子化作一頭勤懇的耕牛，把種子一粒粒地種進(jìn)泥土里，三弟子化作一條日夜?jié)L滾不息的大河，河水澆灌著莊稼，滋潤(rùn)著草原，莊稼很快地成熟了。

望果節(jié)

這件事很快被逃往外地的鄉(xiāng)親們知道了，所有的人都回到了自己的土地上。大家看到金果滿(mǎn)枝頭，供大家享用的大果樹(shù)，看到大片大片金光燦燦成熟的莊稼，心里有說(shuō)不出的感激。人們懷著對(duì)老人的思念，對(duì)三位大師的尊敬，有的口念六字真言，有的高唱贊歌，有的高舉經(jīng)幡，有的點(diǎn)燃香火，圍著金果子樹(shù)，圍著莊稼地，繞著大河，穿過(guò)森林，走呀，走呀，不停地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，流連忘返，心思重重，說(shuō)不盡老人的功德，唱不完三位大師的恩典。有人點(diǎn)起了大火，燃上松針柏枝，把摘下的第一個(gè)金果，把收下的第一穗青稞，放在火上，感謝地藏神，同時(shí)也祭奠老牧人和三位大師。

每個(gè)節(jié)日都有自己的慶祝活動(dòng)，當(dāng)然藏族的望果節(jié)也有一些活動(dòng)，他們?yōu)榱藨c祝豐收，會(huì)有藏戲、歌舞、射箭等活動(dòng)，相互競(jìng)爭(zhēng)技藝，情緒很熱烈。望果節(jié)可以說(shuō)是最熱鬧的節(jié)日，辛苦一年的農(nóng)民終于取得了好的豐收。那么在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，藏族的望果節(jié)是怎么過(guò)的呢？

望果節(jié)進(jìn)行祈禱

在望果節(jié)，人們會(huì)在廣場(chǎng)上舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要準(zhǔn)備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場(chǎng)四周的草場(chǎng)上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對(duì)歌調(diào)情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動(dòng)根據(jù)節(jié)期的長(zhǎng)短或繁或簡(jiǎn)，較遠(yuǎn)的農(nóng)民夜里就住在臨時(shí)搭起的帳篷里，吃喝玩樂(lè)，盡

望果節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，也是從物質(zhì)和精神上為即將開(kāi)始的秋收做好準(zhǔn)備。商人為節(jié)日準(zhǔn)備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線(xiàn)、布匹等生產(chǎn)生活必需品，供農(nóng)民們選購(gòu)，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農(nóng)民在節(jié)日期間忙著串親訪友，商定換工互助的日程。心滿(mǎn)意足地過(guò)完望果節(jié)，秋收大忙就開(kāi)始了。

望果節(jié)

望果節(jié)是西藏農(nóng)村最熱鬧的節(jié)日之一，沒(méi)有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時(shí)1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會(huì)穿上古代武士的服裝，請(qǐng)出了吉祥的神靈開(kāi)始了在本村土地上的繞行，農(nóng)民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉(zhuǎn)田地是萬(wàn)果節(jié)最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍穿行在房舍土地間，融會(huì)在一片碧綠與金黃的色調(diào)中，構(gòu)織出一副瑰麗的高原風(fēng)情圖。全村老少匯集村頭，獻(xiàn)上一杯濃香的青稞酒，迎接轉(zhuǎn)田地的勇士凱旋歸來(lái)。

望果節(jié)上歌舞升平

最初的“望果”活動(dòng)是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動(dòng)。辛勤了一年的農(nóng)人們都希望在節(jié)日里玩?zhèn)€痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂(lè)。節(jié)日一過(guò)，緊張的秋收便開(kāi)始了。