《女醫·明妃傳》是一部女性勵志古裝劇，講述中國四大古代女醫者談允賢的傳奇故事，同事還被網友稱為古代“職場劇”，看談允賢怎樣上位。該劇于2016年2月13日在江蘇衛視和東方衛視首播。

這么看來，跟《西游記后傳》劇情一樣，佛祖的轉世靈童在人間談起了戀愛，而且還是一場轟轟烈烈的三角戀。在這部劇中也不例外，作為霍建華飾演的朱祁鎮與黃軒飾演的朱祁鈺同時喜歡談允賢，他們之間究竟會碰撞出怎樣的火花，我們不得而知，貌似古代的事情擱到現在的熒幕上不談場戀愛就不能叫電視劇似的。

電視劇終歸是現代人的作品，難免會跟歷史有所差別，上圖已經提到一點，歷史上的談允賢和杭皇后是生活在不同年代的兩個人，本劇中講她們合二為一。

那么歷史上真實的談允賢是一個怎樣的人呢？這還需要從她的職業---醫女說起。

中國古代有四位女名醫，漢朝義妁、晉朝鮑姑、宋朝張小娘子、明朝談允賢。

義妁是漢武帝時河東人，是我國歷史上第一個有記載的女醫生，被譽為巾幗醫家第一人。因醫術高超被召入宮，專為皇太后治病。她被稱為武帝身邊的美女御醫：女國醫。

晉朝的鮑姑是晉代著名煉丹術家、精通灸法，是我國醫學史上第一位女灸學家。自幼在父親的耳熏目染下，對道教的教義十分有興趣，嫁給了葛洪后，成為葛洪的得力助手，和葛洪的葛洪之著作中有甚多灸法急救術，與鮑姑之高明灸術有關。

張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫師， 仁宗皇帝看到后宮妃子們經過張小娘子養顏秘方的調養，各個變得貌美如花，膚如凝脂，白皙嫩滑，不禁龍顏大悅，又見張小娘子年過三十，仍如十八處子，仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫圣”，賜名“張小娘子”。(唐宋年間，不管是否相識，男子稱呼年輕貌美一點的女子，一律稱為“小娘子”，仁宗皇帝賜名寓意著張小娘子的醫術高明，能讓女子返老還童，永葆青春美貌之意。)

再來說說明朝的談允賢(1461年-1556年)，她是明朝江蘇無錫人，出生于醫學世家，是中國古代四位女名醫之一。

談允賢生于明朝天順五年(1461年)，其祖父談復、祖母茹氏為當時名醫，伯父談經官至戶部主事，父親談綱官至南京刑部主事，母錢氏，有一弟談一鳳。談允賢自小聰慧，祖母就讓她學醫，就在祖母的教導下學會的精湛的醫術，祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢。談允賢后嫁楊姓男子為妻，婚后不久患上氣血失調，就自我診治、試藥，后來生了三女和一子楊濂，每當子女有病，她都親自為他們診治。直至其祖母去世，她才真正在外行醫。

天順(1457年-1464年)為中國明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮二次登基后的年號，前后共八年。景泰八年(1457年)正月，景帝病重，不能臨朝，手握重兵的武清侯石亨、副都御史徐有貞等人勾結太監曹吉祥，率領死士攻入南宮，擁英宗復辟。

在當時的封建社會中，許多上流社會的婦女因男女之防，不愿請男醫生診治，因此常常發生貽誤病情的情況，談允賢女醫的名聲使這些婦女紛紛找她治病，在許多成功的案例后，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。在明朝，民間精通醫術婦女人數漸多，皇帝下旨，規定由衙門選取其中佼佼者，到司儀監御醫處會選，選中的入官冊，以備召用，稱為醫婆或醫婦。當時以談允賢名氣最盛，凡皇家眷屬生病，羞于請男御醫診治的，都請談允賢入宮醫治。

談允賢依照祖母的囑咐，開始為人醫病。一些女性患者，患了婦科或外科疾病，不愿讓男醫生診視，就紛紛來找她醫治。而談允賢的醫術相當精湛，每每獲得奇效。到了談允賢50歲時，想到離夢中祖母告訴她的“汝壽七十有三”已經過去了三分之二，便根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，寫成了《女醫雜言》一書。

《女醫雜言》共收載病案31例，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，其中涉及性流產、經病、產后諸疾、腹中結塊諸證，并記載了談氏對灸法十分嫻熟的動用，因而又是我國古代很少見的專科醫案書。《女醫雜言》采用追憶的方式撰寫醫案，因而，每一醫案的診治過程都很清楚明晰。其中記錄的案例不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，很值得后世醫家參考。由于當時女子不便拋頭露面，所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。

談允賢享年96歲，她一生治愈的病人不可數計。在50歲以后，她的醫術更臻精湛。可惜，她沒有再寫醫書。她的兒子不幸早亡，她的孫子也因株連獲罪而死。一位女子，在晚年遭受如此重創，自然也就無心著述了。