司馬遷一生的轉(zhuǎn)折點就應該是為李陵說話這件事情了。

當時李陵自請五千兵馬前去阻擊匈奴，但是在浚稽山的時候李陵遭遇了單于軍隊的伏擊。李陵以五千兵馬，殺敵上萬，最后單于的兵馬集結(jié)的越來越多，而漢軍的援軍卻久久都沒有到，李陵被匈奴耗到彈盡糧絕，最后被迫投降匈奴，成為戰(zhàn)俘。

漢武帝希望李陵戰(zhàn)死，李陵卻做了戰(zhàn)俘，所以漢武帝對此非常生氣。漢武帝詢問太史令司馬遷對這件事情的看法，司馬遷卻與百官們不同，沒有出言損害李陵，而是站出來為李陵說話。司馬遷說，李陵向來都是一個孝敬父母，寬仁待下，精忠報國的人，這次投降可能是無奈之舉，他心里可能還想有朝一日能夠回到漢朝來。漢武帝對司馬遷的一番話，非常生氣，所以就派人把司馬遷抓進了牢里。

后來，朝廷派公孫敖前去接李陵，但是公孫敖卻無功而返。為了不被漢武帝責備，公孫敖就造謠說自己看到了李陵在匈奴訓練士兵，準備攻打長安。漢武帝大發(fā)雷霆，殺了李陵的妻兒老小，還連帶著把司馬遷給處理了。這也就是司馬遷人生的轉(zhuǎn)折點了，漢武帝給司馬遷定的罪按律當斬，但是司馬遷選擇了用宮刑代替死刑。受完刑之后，司馬遷忍辱負重奮發(fā)圖強，最終完成了史學巨著《史記》。

所以說為李陵仗義執(zhí)言是司馬遷人生的轉(zhuǎn)折點，雖然承受了巨大的痛苦，司馬遷卻將痛苦化成完成理想，背負責任的力量。

司馬遷的貢獻主要是什么

司馬遷之所以能夠被后人所稱頌，還是因為司馬遷對中國的歷史文化發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，做出了貢獻。很多人認為司馬遷撰寫《史記》就是司馬遷的貢獻了，其實并不然。后人也有對司馬遷的貢獻做了詳細的總結(jié)，讓我們來看看這個杰出的史學家、文學家、思想家到底有多偉大。

司馬遷最重要的還是史學上的貢獻，他是中國最杰出的史學家之一，也是世界上屈指可數(shù)的歷史學家之一。司馬遷將歷史作為自己的研究對象，對此也做出了自己重要的貢獻，1957年，司馬遷被聯(lián)合國命名為“世界歷史之父”，可見司馬遷在此方面的貢獻。

而且早在兩千多年前他就在經(jīng)濟學上提出了“市場機制”的構(gòu)思，司馬遷強調(diào)國家可以不用過多的干預經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟規(guī)律自行調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟，這個前衛(wèi)的觀點也是司馬遷的貢獻之一。另外，司馬遷也強調(diào)了教育的重要性，對孔子的教育圣人形象也是由司馬遷開始奠定的，確定了孔子萬世師表的地位。除此之外司馬遷在天文歷法上也有頗高的成就，曾和漢武帝等討論過歷法的改革。

司馬遷還是一個杰出的地理學家，這和他早年游歷山水的經(jīng)歷分不開。司馬遷著有多部地理專篇，對山川河流，都城郊區(qū)都有詳細的記載，就連少數(shù)民族的信息也有涉及。還有就是司馬遷在文學上的影響，《史記》對后世的散文、詩歌、戲劇、小說等創(chuàng)作都有著不可估量的影響作用。

司馬遷寫的詩都有哪些

司馬遷留下史學巨著《史記》，在這其中司馬遷不是單一的記載歷史史實，也會加上自己的見解以及對人物的評價，其文字表達清新躍然靈動，對人物刻畫細膩是一部不可多得的佳作。

司馬遷的詩大多在其中有所體現(xiàn)，不過說是司馬遷的詩不如說司馬遷的名言更確切。我們所說的詩大多為五言七言的律詩。而五言七言律詩漢末才剛剛興起，其中代表的人物有曹操父子三人，但此時距離司馬遷去世已過去好幾百年，所以司馬遷的詩大多類似于名言警句。漢朝詩詞以賦盛行，并且能配以樂器演唱，被稱為樂府詩，但司馬遷的詩皆在史記文章之中文章并不能演奏，所以司馬遷的詩連賦也不能算。雖然不能把他的名言歸為詩中，但這并不妨礙名言對后世的影響，其中最著名的的莫過于那句：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。短短的十五個字闡述了人生在世的意義，甚至我們也該捫心自問，活著是為了什么？

司馬遷的詩可以說最讓人受到鼓舞，遠遠不止這振聾發(fā)聵的一問。其中文王拘而演周易仲尼厄而作春秋那一段是我們上初中時老師極為推崇的一段，不光是為了在作文中取得高分，而是再告訴我們什么叫堅強。那一段里有周文王有孔子也有左丘孫臏，卻唯獨沒有他自己，那一句詩三百首，大抵圣賢發(fā)憤之所作也，是他對自己最后的激勵。于是，《史記》誕生了。司馬遷的詩不是五言七律，也不是宋詞漢賦。司馬遷的詩叫《史記》。