蔣經(jīng)國(guó)在贛南時(shí)期，適為春秋鼎盛之年，是時(shí)，清末民初的三妻四妾觀念，仍深植庶民大眾思維之中。固然婦女逐步獲得解放，但此種納妾舊習(xí)氣仍未被世家子弟、士紳階級(jí)完全摒棄。中國(guó)舊社會(huì)向例以男性為尊，拈花惹草固易遭人物議，但亦非十惡不赦之罪。

章亞若與蔣經(jīng)國(guó)在人生道路上偶然相遇，彼此因相知相惜而擦出火花，從自然人性的角度思之，誠(chéng)不足為怪。只是，今人輒以時(shí)下一夫一妻價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量、臧否他的風(fēng)花雪月，難免以今非古，引喻失義。

蔣孝嚴(yán)在《蔣家門外的孩子》一書中說(shuō)：“母親曾要父親盡快將身懷蔣家骨肉一事稟報(bào)祖父，并要求接納。父親于一九四一年十月為此專程前往重慶，伺機(jī)做了稟報(bào)。返回桂林后非常興奮地跟母親說(shuō)，委員長(zhǎng)對(duì)整件事表示了解，而且很高興又有了兩個(gè)孫兒，并立即按照家譜排輩親自取名，一個(gè)叫孝嚴(yán)，一個(gè)叫孝慈。”

可是，一位與蔣家甚為親近的人士親口透露，蔣介石并不知曉蔣經(jīng)國(guó)、章亞若的戀情，更不知道兩人育有孝嚴(yán)、孝慈二子。這位人士表示，依蔣介石的個(gè)性，如果他知悉有孝嚴(yán)、孝慈兩位孫兒，肯定會(huì)想辦法讓兩人在幼年時(shí)代即認(rèn)祖歸宗，不會(huì)讓這兩位優(yōu)秀的孿生兄弟在外頭吃那么多苦頭。即使不敢明目張膽認(rèn)祖歸宗，至少也會(huì)有低調(diào)之妥適安排，使孝嚴(yán)、孝慈受到更穩(wěn)當(dāng)?shù)恼疹櫋?/p>

這位蔣家親近人士表示，蔣介石對(duì)孫輩極為愛護(hù)，有一封蔣介石寫給孫兒蔣孝武的信（蔣孝武為蔣經(jīng)國(guó)、蔣方良生育之第二子），證明他對(duì)孫輩的疼愛已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。這封信寫于一九六六年五月一日，內(nèi)容十分生動(dòng)感人：

武孫：

自你出國(guó)的第三天，我就病到現(xiàn)在，尚未痊愈。但并非重病，只是時(shí)常發(fā)輕微熱度，故亦未往他處休養(yǎng)，連你所住的房間，亦不愿去看，以免感慨。我在十六七日復(fù)你的電報(bào)即問(wèn)你住在紐約何處？至今尚未接得復(fù)電為念。你到紐約，由何人陪伴游覽？一切詳情還望詳告。家中平安。惟“匹靈司”的性情，并不如理想，未免失望，余不多談。

一九六六年五月一日 祖父

試想，蔣介石連孫兒蔣孝武到美國(guó)短期進(jìn)修都會(huì)萬(wàn)分不舍，甚至憂念成疾，足證蔣介石和孫輩感情極深，而孫輩對(duì)這位慈祥的祖父，亦是孺慕敬愛。就因?yàn)槭Y介石離情甚篤，才會(huì)寫出“連你所住的房間，亦不愿去看，以免感慨”的肺腑之言。設(shè)若蔣介石得知有孝嚴(yán)、孝慈這兩位蔣家最能讀書的孫輩，以他愛孫之殷，豈會(huì)允許有蔣家貴冑血統(tǒng)的孫輩流落在外，受貧窮之苦及“人言可畏”的委曲？

因此，這位人士認(rèn)為，蔣介石完全不知道蔣經(jīng)國(guó)和章亞若婚外戀，更不曉得蔣經(jīng)國(guó)在外育有兩子的秘密。與章亞若之間的悲劇戀情，蔣經(jīng)國(guó)始終掩飾得天衣無(wú)縫。他之所以如此低調(diào)，之所以不讓戀情曝光，除了擔(dān)心曝光之后引起與蔣方良夫妻勃谿，更應(yīng)與其擔(dān)心影響其政治宦途有關(guān)。畢竟蔣介石、宋美齡結(jié)縭之后，篤信基督教，萬(wàn)萬(wàn)不容許蔣經(jīng)國(guó)搞婚外情。

我們沒有足夠證據(jù)能解開“章亞若死亡之謎”，也沒有直接證據(jù)證明蔣經(jīng)國(guó)是否曾經(jīng)稟告蔣介石有關(guān)與章亞若之戀情。然而，我們卻能從蔣經(jīng)國(guó)給父親家書的字里行間，尋索若干蛛絲馬跡，找到更出人意表的秘密。

亞若事件中一系列“掩耳盜鈴”行動(dòng)的關(guān)鍵證據(jù)，這個(gè)關(guān)鍵證據(jù)一定程度說(shuō)明了蔣經(jīng)國(guó)的雙面性格，更能說(shuō)明他是以什么態(tài)度處理自己的婚外情的。他說(shuō)：“贛南各縣縣長(zhǎng)，發(fā)起組織參觀團(tuán)，赴粵桂湘考察行政，兒亦擬參加，約二月間出發(fā)。”

這段文字究竟隱藏著什么玄妙呢？細(xì)想，抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家財(cái)政無(wú)比艱困，珍珠港事變之前，中國(guó)長(zhǎng)期孤立無(wú)援，國(guó)民黨軍隊(duì)士兵上戰(zhàn)場(chǎng)，每人僅發(fā)子彈四發(fā)，如此慘狀，印證民窮財(cái)困之實(shí)況。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期之民窮財(cái)困，哪還有經(jīng)費(fèi)讓小小的縣長(zhǎng)到處逍遙游？蔣經(jīng)國(guó)畢竟是委員長(zhǎng)之子，自有其差旅費(fèi)上的便利之處，但是，其他的縣長(zhǎng)，究竟是何德何能，哪來(lái)的錢能與蔣經(jīng)國(guó)“組織參觀團(tuán)”，大老遠(yuǎn)從江西跑到廣東、湖南、廣西去“考察行政”？

更令人不可思議者，一九四二年二月十四日，恰為農(nóng)歷除夕合家團(tuán)聚之日，二月十五日，即為農(nóng)歷新年大年初一。以當(dāng)年大陸交通建設(shè)落伍而且政府差旅費(fèi)用極度困窘情況下，蔣經(jīng)國(guó)和那些“贛南各縣縣長(zhǎng)”，他們的出差旅費(fèi)如何籌措？他們要乘坐什么樣的交通工具？蔣經(jīng)國(guó)向父親稟告，這趟行政考察之旅“約二月間出發(fā)”，然而，就算二月一號(hào)從江西出發(fā)，即使路上不作勾留，光是粵桂湘三省跑一圈，即使不依賴飛機(jī)，而僅只靠舟車陸上交通工具，恐怕至少也要到三月初才回得了江西。

既然二月間出發(fā)“赴粵桂湘考察行政”，不是擺明不在贛南與妻子蔣方良過(guò)春節(jié)嗎？民國(guó)定都南京之后，固然改革歷制，但是，民間依舊是過(guò)舊歷新年，不時(shí)興過(guò)新歷年，戰(zhàn)爭(zhēng)年代亦復(fù)如是；縱使蔣介石夫婦過(guò)陽(yáng)歷新年（陽(yáng)歷元月一日），但從未廢除農(nóng)歷新年，仍舊非常重視農(nóng)歷新年的節(jié)慶儀式。蔣經(jīng)國(guó)偏偏是在農(nóng)歷新年離家遠(yuǎn)行，確實(shí)啟人疑竇。

存在著一種可能的情況是：蔣經(jīng)國(guó)在一九四二年農(nóng)歷新年前夕，從贛南千里迢迢風(fēng)塵仆仆跑到廣西桂林，目的就是依約和章亞若團(tuán)聚，因?yàn)槭Y經(jīng)國(guó)寫這封信給父親時(shí)，章亞若確實(shí)已經(jīng)懷胎六甲，蔣經(jīng)國(guó)事前承諾章亞若，一塊在桂林共度一九四二年農(nóng)歷新年。

完全有此可能，而且合情合理。按照懷胎時(shí)月計(jì)算，章亞若應(yīng)該一九四二年五月才生產(chǎn)，所以，我們甚至可以假設(shè)，蔣經(jīng)國(guó)和章亞若事先的安排，是二月間一塊在廣西桂林過(guò)年，到五月預(yù)產(chǎn)期，蔣經(jīng)國(guó)再以其他的理由，借故從贛南到廣西，陪伴章亞若生產(chǎn)。

無(wú)巧不成書。懷胎僅七個(gè)月的章亞若，卻在蔣經(jīng)國(guó)于新年前夕到達(dá)廣西時(shí)，陣痛臨盆，生下了雙胞胎孝嚴(yán)、孝慈。一九四二年二月，蔣經(jīng)國(guó)原本是要和章亞若在廣西歡度農(nóng)歷春節(jié)的，風(fēng)塵仆仆到了廣西卻剛好趕上章亞若臨盆生產(chǎn)。與蔣經(jīng)國(guó)親近者皆知，章亞若是在一九四二年二月中旬，于廣西桂林生下章孝嚴(yán)（今已歸宗改姓名為蔣孝嚴(yán)）、章孝慈兩位雙胞胎兄弟的。

然而，令人困惑的是，蔣孝嚴(yán)公布的出生年月日為一九四二年五月二日，可是，若考證蔣孝嚴(yán)自己撰寫的回憶錄《蔣家門外的孩子》，蔣孝嚴(yán)說(shuō)他外婆親口告訴孝嚴(yán)兄弟，母親章亞若“是在一九四二年八月十五日下午猝逝，不及留下遺言”，外婆“終于斷斷續(xù)續(xù)，指著照片說(shuō)：‘大毛、小毛（孝嚴(yán)、孝慈之乳名），這是你們的親娘、我的寶貝三女兒亞若……她好命苦，你們半歲大的時(shí)候，她就死了，死得不明不白。’”

依蔣孝嚴(yán)外婆的說(shuō)法推論，章亞若去世時(shí)為一九四二年八月十五日下午，死時(shí)蔣孝嚴(yán)兄弟僅六個(gè)月大，故而往上推算，兩位孿生兄弟的生日絕非孝嚴(yán)公開出生資料上的“一九四二年五月二日”，正確的日期應(yīng)為一九四二年二月十五日前后。

一九四二年二月十五日前后，正是蔣經(jīng)國(guó)稟告蔣介石要“組織參觀團(tuán)，赴粵桂湘考察行政”的時(shí)間點(diǎn)。這究竟是一種“巧合”，抑或是一種“意外”？確實(shí)耐人尋味。一個(gè)可能的推論是，蔣經(jīng)國(guó)認(rèn)定廣西位處西南邊陲，遠(yuǎn)離重慶與贛南，不但隱秘性高，而且天高皇帝遠(yuǎn)，在那里，沒有人認(rèn)識(shí)章亞若，更不會(huì)有人認(rèn)出大腹便便的章亞若竟是蔣經(jīng)國(guó)的情人，因此選擇廣西桂林作為章亞若秘密生產(chǎn)的地點(diǎn)。

令人不解的是，果如蔣孝嚴(yán)著書所言，蔣經(jīng)國(guó)曾于一九四一年十月向蔣介石報(bào)告章亞若懷了蔣家骨肉，并當(dāng)即得到蔣介石的諒解，那么，蔣經(jīng)國(guó)為何不敢向蔣介石稟報(bào)他二月要去桂林探望即將臨盆的章亞若，而竟是以“贛南各縣縣長(zhǎng)，發(fā)起組織參觀團(tuán)，赴粵桂湘考察行政，兒亦擬參加，約二月間出發(fā)”為借口。因此可以證明，他并未曾向蔣介石報(bào)告章亞若生子之事，而且種種跡象顯示，終蔣介石一生，從來(lái)不曉得蔣家門外還有親生骨肉。

六月六日，蔣經(jīng)國(guó)向父親稟告，他已經(jīng)從大西北回到贛南任所。他只字不提漫游大西北行程中的任何私事，整封信的重點(diǎn)，主要提出防共與剿共的意見。值得注意的是，這封信的結(jié)尾處，蔣經(jīng)國(guó)告訴父親：“……華秀妹處，因過(guò)桂林未停，致未能一見。”

這更令人大惑不解，蔣經(jīng)國(guó)漫游西北期間，在桂林的孝嚴(yán)、孝慈兄弟剛滿三個(gè)月大，若是確如蔣經(jīng)國(guó)信上說(shuō)的，他曾經(jīng)途經(jīng)桂林，但卻“過(guò)桂林未停”甚至連章亞若和孝嚴(yán)、孝慈母子三人的住所都過(guò)門而不入，這根本違背人之常情。

蔣經(jīng)國(guó)信上提及的華秀，即蔣介石兄長(zhǎng)蔣介卿的女兒蔣華秀。蔣介卿于一九三六年底去世后，蔣介石愛屋及烏，華秀成為最受蔣介石關(guān)照的侄女。蔣華秀抗戰(zhàn)前畢業(yè)于之江大學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)期溪口淪陷，蔣華秀和母親等家人避居贛南，與蔣經(jīng)國(guó)、蔣方良夫婦一家生活在一起。一九四二年春天，蔣華秀嫁給了桂系將領(lǐng)白祟禧的外甥韋永成。韋永成曾留學(xué)蘇聯(lián)，與蔣經(jīng)國(guó)系同窗。婚后初期，華秀與夫婿韋永成擇居廣西桂林。

因此，身為堂兄的蔣經(jīng)國(guó)從江西大老遠(yuǎn)到廣西桂林，按中國(guó)人的親情倫理，說(shuō)什么也應(yīng)該到蔣華秀家里探視拜訪，而蔣華秀也勢(shì)必要盡地主之誼，好生接待。更何況，抗戰(zhàn)初期蔣華秀曾經(jīng)住在贛南二三年時(shí)光，必也受蔣經(jīng)國(guó)不少照拂，何至發(fā)生“過(guò)桂林未停”的情況呢？

合理的推斷是，蔣經(jīng)國(guó)安排的這趟大西北之行，其主要目的絕非如家書所言是要體認(rèn)“漫游西北，益深信我國(guó)之偉大”，而是要借著“漫游西北”的旅途繞行到桂林。而一九四二年五月間應(yīng)是章亞若原定的預(yù)產(chǎn)期，也就是蔣孝嚴(yán)對(duì)外數(shù)據(jù)上顯示的出生日期。

但是，天有不測(cè)風(fēng)雨，上天要孝嚴(yán)、孝慈兩兄弟提早降生，打亂了蔣經(jīng)國(guó)、章亞若原定的時(shí)程安排，但是并不影響五月間蔣經(jīng)國(guó)的桂林之行，他依舊可以拿“漫游西北”作為向父親稟報(bào)的借口，順道彎到廣西桂林和章亞若母子三人私下團(tuán)聚，隱秘地共享天倫。

從蔣經(jīng)國(guó)安排章亞若離開贛南遠(yuǎn)赴廣西生產(chǎn)來(lái)看，他是極端小心翼翼，極端忌諱蔣章戀情曝光，更忌諱有人得知章亞若懷孕之事。這種謹(jǐn)小慎微的行為，都是十分合情合理的。但是，唯獨(dú)這兩封蔣經(jīng)國(guó)致蔣介石的家書，令人覺得不合常理。一個(gè)最合理的解釋是，蔣經(jīng)國(guó)無(wú)所不用其極地想掩飾章亞若生產(chǎn)之事，因此不惜向父親蔣介石撒謊，這種想“掩飾些什么”的想法，是否隱伏了一九四二年八月十五日章亞若神秘死亡的殺機(jī)呢？

以當(dāng)時(shí)蔣經(jīng)國(guó)所處的客觀環(huán)境來(lái)看，任何人處于他的立場(chǎng)，都會(huì)對(duì)婚外戀、婚外生子采取絕對(duì)掩飾的做法。試想，蔣經(jīng)國(guó)自從一九三七年春天回國(guó)，到一九四二年二月，回國(guó)不過(guò)五年時(shí)光，在國(guó)內(nèi)尚未站穩(wěn)身子，章亞若在廣西桂林隱姓埋名產(chǎn)下一對(duì)麟兒，對(duì)地位不穩(wěn)的蔣經(jīng)國(guó)而言，無(wú)異一枚不定時(shí)炸彈。

這期間，蔣經(jīng)國(guó)在蔣家、在國(guó)民黨內(nèi)部，其地位都處于相對(duì)不穩(wěn)定的狀態(tài)。他首先必須顧慮到太太蔣方良的態(tài)度，深受俄國(guó)東正教熏陶的蔣方良，豈會(huì)容忍蔣經(jīng)國(guó)在外另筑香巢，產(chǎn)下一對(duì)麟兒？他也要顧慮到父親的地位，一旦消息走漏，集黨政軍大權(quán)于一身的蔣介石要如何面對(duì)國(guó)民政府大員，更要如何向篤信基督教的宋美齡自圓其說(shuō)？蔣經(jīng)國(guó)本人要如何面對(duì)來(lái)自蔣家內(nèi)部的壓力，更別說(shuō)國(guó)民政府內(nèi)部虎視眈眈的敵對(duì)勢(shì)力。一切的一切，都困擾著蔣經(jīng)國(guó)。

（二〇〇二年十二月二十四日，蔣孝嚴(yán)（中立者）與家人一同出席歸宗儀式。右起為其子蔣萬(wàn)安、其妻黃美倫、其女蔣蕙蘭和蔣惠筠）

蔣孝嚴(yán)在《蔣家門外的孩子》一書中說(shuō)：“外婆最懊惱的，應(yīng)當(dāng)是在她最需要幫助的時(shí)刻，卻不見父親的身影。一九四一年前后，在贛州時(shí)還能常常和他碰上面，父親時(shí)常會(huì)從行政專員公署走到相隔才六百公尺之遙的章家去看亞若，進(jìn)門后都很禮貌地喊她一聲‘伯母’，并且請(qǐng)安。外婆搬到萬(wàn)安縣之后，父親還在一九四三年千里迢迢地去探望過(guò)她和兩個(gè)雙胞胎。”