在我們的眼里，皇帝老子是天下第一霸，三宮六院，美女萬(wàn)千，可以隨心所欲，為所欲為，誰(shuí)敢管他？其實(shí)不然，比如，皇上興趣來(lái)了，想跟妃子們繁育皇子皇孫，那情形，并不是我們想象得那么爽歪歪，是可盡興不可完全盡興的。因?yàn)殚T外站著一個(gè)“敬事房太監(jiān)”，給他“卡表計(jì)時(shí)”。也許皇上正在興頭上，太監(jiān)就在門外高聲唱喏了“是時(shí)候了”?；噬喜宦?tīng)，他就叫個(gè)不停，叫得你心慌意亂，興味索然。太監(jiān)活生生地打斷皇上的春夢(mèng)，皇上還得沒(méi)脾氣。因?yàn)?，隨時(shí)叫?；噬系摹靶愿！?a href="http://m.gibea.net/sh/" target="_blank" class="keylink">生活，是“王法國(guó)法”賦予太監(jiān)的神圣權(quán)力與職責(zé)。

太監(jiān)是專司其職的，他不這樣干，那是“嚴(yán)重”的“瀆職”，那么其他人呢？誰(shuí)還敢狗膽包天，管皇上這種事？其實(shí)還是有的?！柏傌垞Q太子”這個(gè)故事中的主角宋仁宗就被“下面的干部”一而再、再而三地叫停過(guò)“性福”生活。

宋仁宗剛剛上臺(tái)，體味到了皇帝的妙處，新婚燕爾，沉湎女色不能拔，不但采皇妃貴妃這類“家花”，而且采臣子們的“野花”。一日，京都開(kāi)封某一富豪之兒媳婦不見(jiàn)了，聽(tīng)說(shuō)被召進(jìn)了皇宮。開(kāi)封府的“市長(zhǎng)”范諷得知此事，二話不說(shuō)，直闖皇宮，含諷帶刺地說(shuō)：“陛下不貪女色，朝野共知，若將民女強(qiáng)納入宮，將何以示天下？”搞得宋仁宗臉紅一陣白一陣，訕訕地說(shuō)：“朕聽(tīng)皇后說(shuō)，是有這么一個(gè)女子，但朕還沒(méi)有看見(jiàn)的?！狈吨S依然不放過(guò)：“若果如此，請(qǐng)容臣將其帶出?！彼稳首谥坏美侠蠈?shí)實(shí)把這女子當(dāng)場(chǎng)交給“范市長(zhǎng)”，眼睜睜地看著美女被帶走。

此事了卻不久，皇上又犯老毛病了，仁宗納了新美人，諫官王素聞知，又上金鑾殿來(lái)了。這個(gè)王素是前朝宰相王旦之子，按仁宗的說(shuō)法，王家與趙家是“世交”，關(guān)系鐵。大概仁宗覺(jué)得中國(guó)是個(gè)關(guān)系的社會(huì)，法律拐不了彎的事情，關(guān)系也許就能讓他轉(zhuǎn)彎，所以，仁宗就向王素拉起關(guān)系來(lái)了：“朕乃真宗之子，卿乃王旦之后，世有相交。后宮實(shí)有新人，已隨朕左右，可否讓朕留下？”但王素毫不徇私，堅(jiān)決“不準(zhǔn)”，沒(méi)有通融余地，仁宗無(wú)奈，只能淚眼花花地把美人送出宮殿。

看到這樣的故事，不能不讓人感到驚訝：一個(gè)至高無(wú)上的皇帝，一個(gè)“天子之怒伏尸百萬(wàn)”的皇帝，居然連享受一個(gè)女子的“自由”都沒(méi)有，而剝奪他“性愛(ài)”權(quán)力的竟然是他的奴才，是他一手可以提拔一腳可以踩死的臣子。這是不是有點(diǎn)匪夷所思？千年前的故事現(xiàn)在看來(lái)有點(diǎn)類似神話，是因?yàn)槲矣X(jué)得有以下幾點(diǎn)讓人不解：一是仁宗是一把手啊，真正的一把手，天下第一把手?。∫话咽志尤灰灿腥烁夜芩慷翘O(jiān)也好，范諷也好，王素也好，他們都是普天之下的王臣，敢向皇帝叫板？以下可以凌上？下屬居然監(jiān)督上級(jí)，而且“成效顯著”，皇帝也要向臣子臣服？不，不是“臣服”，是“皇服”。“臣服”是天天發(fā)生的事情，“皇服”有點(diǎn)天方夜譚。三是管就管了，監(jiān)督也就監(jiān)督了，怎么管到皇帝“八小時(shí)之外”去了？管到“床上”去了？而且皇帝非但沒(méi)嫉恨，沒(méi)給王素們穿小鞋，反而像犯了錯(cuò)的孩子，老實(shí)服罪。真不敢相信歷史上有這樣的事。

君要臣死，臣不得不死?；实壅媸抢献犹煜碌谝?？皇權(quán)高高在上，全無(wú)羈絆？封建專制是妖魔，但是我們對(duì)皇權(quán)是否有點(diǎn)不太“客觀”呢？平心而論，皇權(quán)不是或者不全是“獨(dú)裁”的，在皇權(quán)之間，還有一個(gè)“監(jiān)督權(quán)”。那種獨(dú)有監(jiān)督權(quán)而無(wú)皇權(quán)的情況固然從沒(méi)有過(guò)，但那種獨(dú)有皇權(quán)而無(wú)監(jiān)督權(quán)的情形也很少，大多數(shù)時(shí)候處于“中庸”狀態(tài)，處于相反相成此消彼長(zhǎng)的拉鋸之中，有時(shí)甚至監(jiān)督權(quán)還被置于皇權(quán)之上。不說(shuō)唐太宗等所謂開(kāi)明君主，就是心狠手辣如武則天，殺人如麻如朱元璋，對(duì)來(lái)自臣子的監(jiān)督，有時(shí)也得服輸。在史上，確實(shí)有“死諫”因而“諫死”者，但也有納諫且樂(lè)于受監(jiān)者。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)監(jiān)督，多多少少能使皇權(quán)納入某種“善政”、“仁政”之中。我們一直罵封建“腐朽”，也許他們自覺(jué)還是“不朽”呢。無(wú)疑，監(jiān)督在皇朝的存在，不說(shuō)挽救，最少是延緩了封建專制的“死命”。