高士廉(575年——647年)，名儉，字士廉，以字行，渤海蓨縣(今河北景縣)人，唐初宰相，北齊清河王高岳之孫。

高士廉的妹妹，高氏嫁右驍衛(wèi)將軍長孫晟，生長孫無忌和長孫皇后。也就是說，高士廉是長孫無忌和長孫皇后的親舅舅，而且，長孫無忌和長孫皇后的父親早死，兩人實際由高士廉撫養(yǎng)。所以說，高士廉相當于長孫二人的父親，有養(yǎng)育之恩。

而且，高士廉看李淵次子李世民啊，長得不錯，才華也高，是個難得的賢婿，于是便做主將甥女長孫氏嫁給了李世民，也就是后來的長孫皇后。所以李世民還得好好地謝謝這個岳舅，給了他一個賢良淑德的皇后！

為什么這么說呢？高士廉對長孫二人可不僅僅是養(yǎng)育之恩。他們的父親早死，高士廉將妹妹接回家中，親自對長孫二人加以教育，都說子不教父之過，從一個人的言行舉止就能看出他的家教如何。因此長孫皇后的賢惠以及長孫無忌的智謀與高士廉的教育是分不開的。

高士廉此人雖前期追隨蕭銑，但是降唐后，頗有功績，尤其是在著名的玄武門之變上，武德九年，李世民與太子李建成矛盾加劇，高士廉與長孫無忌、侯君集等人日夜勸諫李世民，欲誅殺李建成與齊王李元吉。后來，還親率吏卒從監(jiān)牢里釋放囚犯，授以兵甲，組成臨時的部隊馳援李世民。

在玄武門之變上，高士廉盡了自己的一份力，且史書有記載：高士廉為人謹慎縝密，表奏皇帝的草稿一概焚毀，不使左右知曉。心思縝密，有點讓小編恐懼，這種寫完草稿就燒的行為，嗯……不是奸臣經(jīng)常用的么？！但也正是由于這種縝密的為政原則，或許將將入了李世民的眼，不至于對長孫皇后的母家加以忌憚，反而恩寵待之。

高士廉正如他的名字一般，品德高尚，后世留有一篇文章《高士廉以德處世》，其中有記載：“蜀人朱桃椎者，淡泊為事，隱居不仕，披裘帶索，沉浮人間。竇軌之鎮(zhèn)益州也，聞而召見，遺以衣服，逼為鄉(xiāng)正。桃椎口竟無言，棄衣于地，逃入山中。士廉下車，以禮致之，及至，降階與語，桃椎不答，直視而去。士廉每令存問。桃椎見使者，輒入林自匿。近代以來，多輕隱逸，士廉獨加褒禮，蜀中以為美談。”

就是講蜀中有一個隱士叫朱桃椎，死活不愿意當官，竇軌到任之后，聽說了這個人，說后就召見他，把衣服送給他穿，逼迫他做鄉(xiāng)正官。朱桃椎始終一句話不說，把衣服扔在地上，逃入山中。

高士廉到任后，用禮節(jié)招他來，等到他來到，走下臺階跟他說話，朱桃椎不回答，直直地看著他后離開了。高士廉常讓人問候他，桃椎見到派去的人，就入林自己藏匿了。近代以來，官員多輕視隱居不做官的人，唯獨高士廉對朱桃椎施加贊揚禮節(jié)，蜀地的人把此事作為美談。

高士廉的溫和有禮可見一斑，他的死也頗讓李世民傷心，甚至想親自吊唁他。高士廉于貞觀二十一年病死，時年七十二。

當時太宗剛剛飲服“藥石”，聞訊馬上整裝要親臨看視。但是長孫無忌死活不讓，說：舅舅臨終前囑咐了不能讓您看視，且“餌石臨喪”是醫(yī)家大忌，勸了半天才把藥性正發(fā)作的太宗皇帝勸回宮去。

小編沒研究過喪葬制度，但是感覺皇帝應(yīng)該不能親自吊唁臣子，所以當無忌阻攔的時候太宗說那是舅舅，無忌說不過他才把服金石藥抬出來……