作為湘軍最高統(tǒng)帥，曾國藩一年凈收入可達(dá)五千四百兩，帶兵十二年，合法工資收入可達(dá)六萬四千八百兩。何況他又擁有絕對的財政權(quán)。湘軍軍費的發(fā)放，全靠他一支筆。從咸豐三年創(chuàng)建湘軍到同治七年戰(zhàn)事基本結(jié)束，曾國藩先后支出軍費三千五百萬兩左右，由于沒有正規(guī)的財政制度，曾國藩完全可以上下其手，大筆納入自己的腰包。如果曾國藩稍有貪念，則十多年軍旅生涯，積累百萬資財實在是太輕松的事。

但曾國藩卻沒有因此而發(fā)財致富。雖然可以支配的金錢如沙如海，他寄回家里的錢，卻比以前當(dāng)京官時還要少了。從軍之后，他每年寄回家中的銀兩，大率在一百兩之?dāng)?shù)，低于他清苦的京官時期。

之所以如此，是因為他出山帶兵時所發(fā)的那個“不靠當(dāng)官發(fā)財”的誓言。曾國藩在家信中這樣說：“余在外未付銀寄家，實因初出之時，默立此誓，又于發(fā)州縣信中，以不要錢不怕死六字，明不欲自欺之志。”

當(dāng)然，發(fā)誓在軍中“不要錢”，并不只是為了保持個人的清名，更重要的原因是曾國藩深知廉潔對戰(zhàn)斗力之重要。只有立定“不要錢、不怕死”之志向，才能組織起一支真正有戰(zhàn)斗力的隊伍。

那么，曾國藩自己的合法工資，都用到哪了呢？

第一是用于軍隊開支。咸豐七年十二月十四日夜，他在給曾國荃的信中說：“余有浙鹽贏馀萬五千兩在江省，昨鹽局專丁前來稟詢，余囑其解交藩庫充餉。”

第二個方向是用于地方公益事務(wù)。家信中有多次記載，他寧肯把收入捐給戰(zhàn)區(qū)災(zāi)民，也不送回家。咸豐八年正月十四日，他居鄉(xiāng)期間，曾指示弟弟曾國荃，在應(yīng)酬及救濟(jì)紳士百姓上，要放手花錢。

寧可把大量錢財用于施舍他人，也不寄回家里，除了不靠做官發(fā)財之誓言外，曾國藩還有更深入的考慮。曾國藩有一個獨特的金錢觀：奢侈的生活環(huán)境不利于子孫的發(fā)展。

他曾在家信中說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器。若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。”他說他決不“蓄積銀錢為兒子衣食之需，蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯;兒子若不肖，多積一錢，渠將多造一孽，后來淫依作惡，必且大玷家聲。”

所以，他不多寄銀錢回家，也是擔(dān)心家風(fēng)因此而壞。他在家信中說得很明白：“吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，后輩失之驕，未有錢多而子弟不驕者也。”

這一思想是曾國藩教育觀念的一貫基礎(chǔ)。所以他在給曾國潢、曾紀(jì)澤的家信中，對后代的生活作風(fēng)反復(fù)絮言。然而曾國潢對曾國藩的這些話，執(zhí)行得并不到位，曾國潢自認(rèn)為作為湘鄉(xiāng)“第一鄉(xiāng)紳”，他生活已經(jīng)十分節(jié)儉了，但在曾國藩看來，他在許多地方浪費了銀財。咸豐六年三月，曾國潢因事在省城向李仲云家借銀二百兩，事后希望曾國藩代為償還。曾國藩寫信拒絕，要求家中賣地償還此項：“前三月間，澄弟在長沙兌李仲云家銀二百兩，刻下營中實無銀可撥，只得仍在家中籌還。前年所買衡陽王家洲之田可仍賣出，以田價償李家之債可也。”

因為這件事，再加上前年衡陽買田的舊賬，曾國藩對曾國潢十分不滿，咸豐六年十一月二十九日致曾國潢的信中說了十分重的話：“澄弟與我湘潭一別之后，已若漠然不復(fù)相關(guān)，而前年買衡陽之田，今年兌李家之銀，余皆不以為然。以后余之兒女婚嫁等事，弟盡可不必代管。千萬千萬！”

從萬眾期待到千夫所指，袁世凱本有機(jī)會成為“中國之華盛頓”，卻最終成為舉國唾罵的“竊國大盜”，在眾叛親離中羞恨而死。相傳袁世凱彌留之際的最后一句話是：“他害了我。”“他”是誰？有人說是一心想當(dāng)“皇太子”的袁克定，有人說是一心想做“帝王師”的楊度，也有人說是袁世凱自己的帝王思想。