清世祖愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清太宗皇太極第九子，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝，滿族。崇德三年戊寅正月三十日戌時(shí)（晚七點(diǎn)至九點(diǎn)）出生，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏。六歲繼位，在位十八年（1643年—1661年）。

順治十八年，正月初六，夜里子時(shí)，深宮傳出了一個(gè)令人震驚的消息：年僅24歲的順治皇帝在養(yǎng)心殿駕崩。

就在順治駕崩后的第三天，不滿八歲的康熙登上了紫禁城金鑾殿的寶座。皇宮中很快恢復(fù)了平靜，但是讓人們迷惑的是，24歲的順治皇帝，一向身體強(qiáng)健，從未聽說有什么疾病纏身，為什么會突然不治而亡？

對于順治皇帝的死亡，《清世祖實(shí)錄》中的記載異常簡短，“丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿。為什么關(guān)乎生死的大事，以寥寥數(shù)字敷衍了事，甚至對死因只字未提？面隨順治死因存在的種種疑點(diǎn)，中國第一歷史檔案館清宮檔案研究專家李國榮決定，從塵封多年的歷史檔案中，解開這個(gè)困擾史學(xué)界多年的謎題。

作為記錄順治皇帝生平最權(quán)威的檔案——《清世祖實(shí)錄》中有一段關(guān)于順治死前的最后記錄。順治患病是在順治十八年正月初二。到初六順治已經(jīng)是病入膏肓。《清世祖實(shí)錄》中用了200多字記載了順治死前的活動，而描述他的死亡卻僅有11個(gè)字，時(shí)間，地點(diǎn)，除此之外再也找不到任何的線索，這究竟是為什么呢？不僅如此，清朝皇室家譜《玉牒》中也僅僅只是記錄了順治駕崩的時(shí)間，對于順治皇帝的死因依然是避而不談。

同樣讓人費(fèi)解的，是順治臨死之前留下的遺詔。因?yàn)樵谡z詔中，順治開列了多達(dá)十四條的朕之最。為什么順治會對自己平生所為如此內(nèi)疚自責(zé)？這樣的自責(zé)似乎很不符合一代天子離開人世時(shí)最后的心情。

相傳，順治皇帝迷戀上了一位江南名妓董小宛，而順治的母親孝莊皇太后對此極為不滿，設(shè)計(jì)害死了董小宛。然而就在董鄂妃死后剛過百天，宮中傳出順治駕崩的消息。短短一百天里，貴妃去世，天子駕崩，為什么這一切如此巧合？

當(dāng)時(shí)一位很有名氣的詩人吳梅村，寫下了一首《清涼山贊佛詩》。詩中寫道：“陛下壽萬年，妾命如塵埃。愿共南山槨，長奉西宮杯。”當(dāng)時(shí)順治皇帝與董小宛的故事傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人們不免猜想，吳梅村在詩中所寫的陛下，不會就是順治皇帝。此外，詩中還寫道：“可憐千里草，萎落無顏色”。千里草——草下千里重疊，這分明是個(gè)董字。于是，人們更加確信詩中的妾，指的就是董小宛。而陛下，無疑就是深愛著董小宛的順治皇帝。反復(fù)研讀吳梅村的詩句，人們對其中的一句詩，百思不得其解：“八極何茫茫，日往清涼山。”據(jù)吳梅村筆記記載，詩中的清涼山，指的就是佛教圣地五臺山，順治生前從未到過五臺山，為何詩中會說順治“日往清涼山”？

清宮內(nèi)國史院滿文檔案記載，順治皇帝14歲那年，在遵化打獵的時(shí)候，認(rèn)識了一位在山洞內(nèi)靜修的法師。從這以后，順治就與佛教結(jié)下了不解之緣。順治十四年，在太監(jiān)的精心安排下，20歲的順治在京師海會寺，同高僧憨璞聰見面。憨璞聰對佛法的闡釋深深觸動了順治。從此，順治對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。

順治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾經(jīng)一度傷心欲絕，無心朝政，病逝于養(yǎng)心殿也許僅僅是個(gè)對外托詞，順治并沒有死，而是遁入空門，削發(fā)為僧了。

據(jù)《起居注》記載，康熙即位后不久，孝莊皇太后曾多次帶著他上五臺山禮佛。

此類活動本可以在北京舉行，可他們偏偏不遠(yuǎn)千里來到五臺山。如此看來，順治在五臺山出家修行，也許才是隱藏在禮佛背后的真相。

庚子之變的時(shí)候，慈禧太后西逃，當(dāng)?shù)匾哟蛷奈迮_山借了一些用具。有人說那些用具跟宮廷用具相似，可能是順治當(dāng)年用過的。

如果將這些細(xì)節(jié)綜合起來，關(guān)于順治死亡之謎似乎可以還原成這樣的一個(gè)過程：孝莊害死了董小宛，順治心灰意冷之下，以病逝為托詞，到五臺山出家為僧。而孝莊唯恐此事為天下人所知，于是便假借順治之名，偽造遺詔。遺詔中的種種自責(zé)，無疑也就是孝莊強(qiáng)加給順治莫虛有的罪名。

對于這樣的說法，李國榮卻持有不同的意見。因?yàn)閺捻樦蔚母星榛A(chǔ)和思維方式分析，遺詔中的自責(zé)并非不合情理。順治入主中原以后，面對著一切都感到陌生。因此，他必須盡量的去熟悉與適應(yīng)這一切，甚至背離他自身原有的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。這就使他陷入一種困惑與矛盾之中，在他內(nèi)心深處常常有幾分自責(zé)的成分。同時(shí)，順治受到德國傳教士湯若望的影響，曾經(jīng)一度篤信基督教，形成了感恩所得、自我懺悔的性格。在位期間，他屢次下詔白責(zé)，并要求各種文書不能稱自己為“圣”。

在順治朝的翰林院學(xué)士王熙的《自撰年譜》，李國榮找到了關(guān)于遺詔撰擬的記載，沒有想到，在書中還意外的發(fā)現(xiàn)了關(guān)于順治死因的線索。書中寫道，在王熙應(yīng)召進(jìn)入養(yǎng)心殿以后，病榻上的順治帝對他說，朕得了痘癥，恐怕是好不了了。所謂的痘就是天花，順治皇帝從患病到駕崩，只有五天的時(shí)間。他的病癥與天花病極為相似。那么順治皇帝會不會就是天花病死去的。

重新審視之后，順治出家的說法又有疑點(diǎn)浮出水面。董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵憶語》中詳細(xì)追憶了自己和董小宛的相識：己卯初夏，他和董小宛第一次見面。己卯——也就是明崇禎十二年，這一年董小宛16歲，而順治才兩歲。

董鄂妃并非董小宛，她也并非使孝莊設(shè)計(jì)害死的。事實(shí)上，董鄂妃是因?yàn)樽约旱暮⒆迂舱郏床灰眩騻杉捕ナ赖摹?jù)僧人傳記《續(xù)指月錄》記載，愛妃辭世，順治萬念俱灰，決心遁入空門。順治十七年十月，高僧茆溪森為順治在萬善殿舉行了皈依佛門的凈發(fā)儀式。然而之后的記載卻將故事引向了出人意料的結(jié)局。順治皇帝剃光了頭發(fā)要出家了，這個(gè)消息激怒了孝莊，她火速叫人把茆溪森的師傅，玉林琇召回京城。玉林琇到北京后，聽說弟子茆溪森為順治剃發(fā)，當(dāng)即叫人架起柴堆，要燒死茆溪森。順治得知這件事情后，無奈之下只好決定蓄發(fā)留俗，不再出家。

從種種史料和跡象推斷，順治患天花而去世，這似乎是最接近真相的答案。但是令人費(fèi)解的是順治患病去世，應(yīng)該屬于正常死亡。然而清宮檔案為什么對順治的死因只字未提，諱莫如深，難道順治死亡的背后還隱藏著什么不可告人的秘密？