告密者歷來都是被人憎恨的對象，可是這個世界之初并沒有告密者這個角色。那么，告密者究竟是在哪一個朝代出來，并且被傳遞下來的呢？

自有信史以來，中國歷史上第一個告密者應該是商紂時的崇侯虎。崇侯虎是崇國（陜西戶縣地區(qū)）的諸侯王，名叫虎，據(jù)說其長得就非常特別。面如鍋底，下巴一部落腮紅髯，兩道黃眉，一雙蛤蟆眼，最喜歡的事就是每天早上起床后對著藍天厲聲大叫。

從寥寥無幾的正史記載來看，崇侯虎應該是紂王設在陜西黃土高原上的一個密探，他的主要任務就是監(jiān)視高原上的其他諸侯國。商朝實行分封制，把全國分成若干個國，每一個國都設一個頭，外環(huán)方國領(lǐng)導人稱為“伯”，中環(huán)諸侯的領(lǐng)導人就稱為“侯”。外環(huán)離中央比較遠，所以許多“伯”都不是太老實，崇侯虎在陜西密切注意的一個“伯”是封地在歧山的周伯侯（姬）昌。此人就是后來被千古傳誦的周文王。

周伯昌是商朝的一個人物，曾與兩個諸侯王鬼侯和鄂侯被紂王任命為本朝的“三公”。在一般人的眼中，能享受到這種待遇就完全可以知足了。至少周伯昌是非常知足的，但鬼侯卻不這樣想，他認為自己身列三公之位，并不能光宗耀祖，還應該繼續(xù)向上攀登。眾所周知，紂王喜歡美色，鬼侯就把自己漂亮的女兒獻給了紂王。紂王當然很高興，暗示鬼侯將來必有大大的好處。鬼侯這里還沒有準備迎接好處，厄運就臨頭了。

據(jù)史料記載，紂王是個荒淫之人，而鬼侯的女兒不喜歡把所有時間都放在男女之事上，尤其是看不慣把男女之事當成事業(yè)的紂王所為。紂王的自尊受到了打擊，立即將這個美人殺掉。這還不解氣，他又找來鬼侯，把鬼侯也殺掉，還將他剁成肉醬。鄂侯站出來為已經(jīng)死掉的鬼侯申冤，認為紂王做得太過分。紂王又把他殺了，然后把他的尸體做成了肉干。

周伯昌當時也在商朝的都城朝歌，聽到這樣的事后，沒有為兩位同道說一句話，就回到了自己的封地。崇侯虎這個時候就閃亮登場了，根據(jù)司馬遷的記述，崇侯虎跟周伯昌的關(guān)系是不錯的。首先，大家同朝為官，而且封地又臨近，兩人時常無事就會來回走動。在一次談話中，周伯昌就把紂王殺掉鬼、鄂二侯的事說了一遍，最后很可能嘆息了幾下。崇侯虎當然也沒有阻止周伯昌的嘆息，很可能周伯昌在嘆息的同時，也說了幾句不滿甚至是咒罵的話。

崇侯虎回到自己的封地后，反復考慮很久。我們知道，紂王是不鼓勵告密的，所以，崇侯虎想要把告密一擊必中，就必須拿出確鑿的證據(jù)來。如果他只是簡單地跟紂王說，周伯昌那老家伙對你殺掉鬼侯和鄂侯的行為表示不滿，紂王很可能會找到周伯昌問，周伯昌看上去木訥，但在關(guān)系自己性命的問題上，絕對可以口若懸河。到那時，崇侯虎很可能會偷雞不成反蝕米。

他必須要有所調(diào)查才行。據(jù)后世的一些知識分子說，周伯昌是個仁義到家的人，在他的封地，他把三澤對外開放，讓百姓進去狩獵砍樹，又免征各種稅收。歧山之地，商人們發(fā)大財，農(nóng)夫也發(fā)財。對于一些孤寡老人，周伯昌頒布各種法律條文，維護他們的基本權(quán)利。如果僅僅做到這點，周伯昌還不能稱之為仁義之王，他不但對活人這樣好，對死人也不例外。連挖坑的時候挖出無主的尸骨來，他都命官吏用公款安葬它，這就是后世贊嘆不已的“澤及枯骨”。

崇侯虎在經(jīng)過一系列調(diào)查后，很自然地就成了中國歷史上的第一個告密者。有史料記載他的告密原話為：西伯大行仁善，諸侯都十分擁戴他，這樣下去將不利于大王您啊！（西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。）不過，這個告密版本很可能是假的。據(jù)《左傳》記載，歧山封地的政府曾發(fā)布過這樣一條政令：搜捕逃亡者，捕后嚴厲制裁。這說明什么？

這就說明周伯昌領(lǐng)地的百姓不安分，居然從世外桃源逃跑了。他們?yōu)槭裁匆优埽亢芸赡苁侵懿挠卸荆绻娴男挠卸荆谀莻€時代，僅靠仁義就能實現(xiàn)？絕對不可能。周伯昌肯定會大肆斂財，只有錢財充裕，才能招兵買馬，才能把“異志”付之實踐。于是，崇侯虎的告密原件很可能就是：周伯昌把自己領(lǐng)地的百姓搞得生不如死，大肆積攢錢財，圖謀不軌。

事實上，第一告密版本，并不能讓紂王相信。毛主席就說過，紂王這個人能文能武，就是說，是個非常有才能的王。在他的時代，千百個諸侯都聽從他的調(diào)遣，憑他的智慧，他不能認識不到，靠仁義就真的能成就一番事業(yè)。眾所周知，一個人想要成大事，就必須夠狠。儒家的那些讀書人認為，仁義可以得天下，純屬扯淡。歷史上任何一個朝代的建立者都是通過暴力手段達到目的的。

所以，崇侯虎的告密原本很可能是第二個版本，紂王在聽到這個秘密后，立即將周伯昌捉來，扔進了里城。這可能就是中國歷史上的第一個國家監(jiān)獄。在原始社會，如果一個人犯了罪，就會被捆綁起來扔在荊棘叢生的地方，或者像牲畜一樣地被扔到圈牢之中，地點和形狀不固定。紂王可謂是監(jiān)獄的創(chuàng)造者。

據(jù)古文獻記載，周伯昌在城被囚禁了七年。在這七年時間里，已經(jīng)很老的周伯昌并沒有閑著，而是發(fā)奮治學，專心研究上古伏羲的八卦，進而演成六十四卦三百八十四爻，編成了《易經(jīng)》，所以，司馬遷有“文王拘而演周易”之說。從這一點來說，監(jiān)獄似乎是最好的讀書與創(chuàng)作的地點。

崇侯虎在告密后，并沒有得到紂王的特別關(guān)照，他依舊回到自己的封地去當他的侯爺。當周伯昌在監(jiān)獄里演習《易經(jīng)》的時候，崇侯虎正在專心地盯著陜西高原上的那些諸侯們。在那段時間，他肯定告了許多人的密，而連他自己都不知道，自己已經(jīng)成為自有信史以來中國歷史上的告密鼻祖。

崇侯虎這個告密的行為可謂是傷害了不少人，最后紂王都覺得這個人太討厭了，把他處死。總得來說最為歷史上第一個告密者，他還是挺成功的，告密成功案例不在少數(shù)。只是告密這個行為有點缺德，最終也害得自己落得個悲慘的下場。

事情一旦開始就不會輕易地終止，最初沒有告密者也就只有明爭沒有暗斗。但是第一個“告密者”已經(jīng)出現(xiàn)，變像病毒一樣快速傳播，最后流傳到了現(xiàn)在。