功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。這首唐代詩人杜甫寫的《八陣圖》詩，把“三分天下”與“八陣圖”相提并論，可見“八陣圖”是多么重要！

據(jù)說“八陣圖”是諸葛亮發(fā)明的古代軍隊行軍、宿營、布陣、作戰(zhàn)的陣法，玄妙莫測，威力無窮。諸葛亮巧布八陣圖，在《三國演義》里有一段極為精彩的描述。

公元221年，劉備為了給關羽報仇，親自領精兵70余萬，發(fā)動討吳戰(zhàn)爭。東起夷陵，西至建平，連營700畢因失策，被東吳大都督陸遜一把火燒得精光，全軍覆沒。劉備僅帶百余人逃回白帝城。正在陸遜帶兵追擊時，卻碰到了諸葛亮設的“八陣圖”。書中寫道：

卻說陸遜大獲全功，引得勝之兵，往西追襲。前離夔關不遠，陸遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起;遂勒馬顧眾將曰：“前面必有埋伏，三軍不可輕進。”即倒退十余里，于地勢空闊處，排成陣勢，以御敵軍;即差哨馬前去探視，回報并無軍屯在此。陸遜不信，下馬登高望之，殺氣復起。

陸遜再令人仔細探視，哨馬回報，前面并無一人一騎。陸遜見日將西沉，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看。回報江邊止有亂石八、九十堆，并無人馬。陸遜大疑，令尋土人問之。須臾，有數(shù)人到。遜問曰：“何人將亂石作堆？如何亂石堆中有殺氣四起？”土人曰：“此處地名魚腹浦，諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內而起。”

陸遜聽罷，上馬引數(shù)十騎殺向石陣，立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。陸遜笑曰：“此乃惑人之術耳，有何益焉！”遂引數(shù)騎下山坡來，直入石陣觀看。部將曰：“曰暮矣，請都督早回。”陸遜方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯蛾，槎丫似劍;橫沙立土，重疊如山;江聲浪涌，有如劍鼓之聲。陸遜大驚曰：“吾中諸葛亮之計也！”急欲回時，無路可出。

正驚疑間，忽見一老人，立于馬前，笑曰：“將軍欲出此陣乎？”陸遜曰：“愿長者引出。”老人策杖徐徐而行，彳圣出石陣，并無所礙。送至山坡之上。陸遜問曰：“長者何人？”老人答曰：“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，于此布下石陣，名‘八陣圖’。反復八門，接遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。

臨去之時，曾吩咐老夫道：后有吳大將迷于陣中，莫要引他出來。老夫適于山巖之上，見將軍從死門而入，故特自生門別出也。”陸遜曰：“公曾學此陣法否？”黃承彥曰：“變化無窮，不能學也。”陸遜慌忙下馬拜謝而回。

陸遜回寨，嘆“孔明真臥龍也！吾不能及！”于是下令班師……

那么，“八陣圖”的遺址在哪兒？據(jù)史料記載，“八陣圖”的遺址竟有六處：

《晉紀》中記載，八陣圖在陜西勉縣定軍山，可是并無跡可尋。

《益州記》載，在四川的雙流縣中和場。

《宜賓縣志》載，遺址在四川宜賓市流杯池公園內。

還有的說在四川新都縣“八陣鄉(xiāng)”，在四川奉節(jié)金馬河畔，以及奉節(jié)的梅溪河口。

其中，在梅溪河口的，叫“水八陣”，聲名遠播，是三峽的重要旅游景點。

據(jù)說北魏的酈道元《水經注?江水一》中說，“石磧平曠，望兼川陸，有亮所造八陣圖，東跨古壘，皆壘細石為之，自壘南去，聚石成八行，行相距二丈。”唐代詩人劉禹錫的《八陣圖錄》和宋代文學家蘇軾《東坡志林》都描述過夔川的水八陣。但來揭秘吧考證這里非實戰(zhàn)遺址，而是演習八陣陣法的地方。真正的八陣圖落腳何處，并無人知曉。

“八陣圖”既然如此玄妙，到底是不是諸葛亮發(fā)明的呢？

有人認為是黃帝發(fā)明的“五井之法”延伸而來，原來是按井字字形布局的“五陣法”。后來戰(zhàn)國的軍事家孫臏把它改造成“八陣法”。

還有人認為，八陣圖是風后所作。《風后八陣圖記》說，黃帝戰(zhàn)蚩尤時，打得很艱苦，于是請風后助戰(zhàn)。風后造的八陣圖非常厲害，它能像猛虎一樣張翼而進，又能像蛇一樣向敵而蟠，像龍一樣騰飛，像鳥一樣翱翔。不明其奧妙的，“必是隔堅陣深壘，若星馳天旋，雷動山破”而大敗。

據(jù)說，西漢時，竇憲征匈奴時，用過八陣，在燕然山勒石紀功而返。項羽用過它，黥布也用過它，而諸葛亮死后，八陣圖就失傳了。直到唐代，安祿山叛亂前夕，有個隱士欲獻八陣圖給唐玄宗，但玄宗皇帝卻拒絕了獻圖者。從那以后，1200年，這圖就再也不露面了。神秘的“八陣圖”，最終成了難解之謎！