諸葛亮與黃月英初無子嗣，諸葛亮的哥哥諸葛瑾怕以為弟弟諸葛亮身體有問題，就將自己的次子過繼給了他，并且取名為諸葛喬。諸葛喬在諸葛亮的培養(yǎng)下也成為了一個帥才，之后也被封為了翊武將軍。

但是諸葛亮卻在47歲高齡的時候喜獲一子，取名叫諸葛瞻。諸葛瞻可謂是含著金湯勺出生的嬌寶貝，劉禪對他喜愛萬分，在他十七歲的時候，被后主劉禪選作了駙馬，之后更是歷任騎都尉、侍中、尚書、仆射、軍師和將軍等職位。但是在諸葛亮死后，劉禪卻說什么也不讓他的兒子諸葛瞻繼任他丞相的職位，這是為何呢？

諸葛亮在中國古代被人們譽為是智慧的化身，傳說此人通曉天文地理，前可推八百年，后能算八百載，可謂是老謀深算，本事之高無人能及。當然，這些都是民間對他添加的神化色彩，此人本身是蜀漢的丞相，一人之下萬人之上。

在諸葛亮死后，由蔣琬費祎等人執(zhí)政，繼續(xù)推行他的政策。那么，為何諸葛亮的后人諸葛瞻長大之后未能繼任丞相之位呢？要知道諸葛亮生前在朝中權(quán)傾朝野，朝中的許多大臣都是由諸葛亮提攜。原來，陳老師覺得這一切，都是因為劉禪對于諸葛家族的忌憚之心。

一、諸葛亮生前獨攬大權(quán)，這一點讓劉禪很是不爽。你看《出師表》一文中，諸葛亮耳提面命，把劉禪說得十分不堪。劉禪身為一國之君，有臣子如此的放肆他當然不樂意。劉禪也曾公開的說過：政由葛氏，祭則寡人，意思是國家大事都是你做主，我主要是行使國家元首的職權(quán)，從這一點便可看出他對諸葛亮獨攬大權(quán)的不滿。

二、諸葛亮在朝中肆意安排大臣，劉禪對此心生不滿。在《出師表》中，諸葛亮除了表明了自己北伐的決心之外還向劉禪推薦了宮中和府中的托付之人。這也就是說自己在的時候所有事情由我所決定，我走了之后也會有人代替我將所有的事情都處理完成，根本不需要你劉禪過問的。這不禁讓劉禪心中質(zhì)疑自己還像一國之君嗎？

三、對于諸葛亮如此囂張的做派，劉禪不是沒感覺，而是在忍辱負重。他一直沒說，是害怕大權(quán)獨攬的諸葛亮對自己會有不軌之舉。諸葛亮病死五丈原后，根據(jù)《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務(wù)分開。諸葛亮死后，劉禪反對為其立廟。

四、諸葛瞻雖然有美名，但并非廟堂之器，非宰相之才。公元263年冬天，魏國征西將軍鄧艾奇襲陰平，自景谷道攻入，諸葛瞻帶領(lǐng)尚書張遵、黃崇、李球(李恢之侄)督率軍隊前往抵抗，到達涪陵后盤桓不前;尚書郎黃崇多次勸他迅速搶占險要地勢，不讓敵人進入平原，諸葛瞻猶豫不決，沒有采納他的意見，黃崇因為諸葛瞻的失策而痛哭。文不能安邦，武不能定國，不是朝廷宰輔大臣，對此諸葛亮早有預(yù)料："瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。

其實歷史上真實的劉禪是一個十分有本事的人，他一方面自己主宰了當時的蜀漢大權(quán)，另一面對諸葛家族拉攏極致，除了給諸葛瞻許以高官厚祿，還將公主許配給了他。這樣的話諸葛瞻也算是皇親國戚，因此他才愿意為國盡心盡力，事實上劉禪把諸葛亮的權(quán)力給廢了之后，也不想讓任何人像諸葛亮一樣染指國家大權(quán)，而身為諸葛家族的諸葛瞻更是他主要的防備對象。這大概就是一朝被蛇咬十年怕井繩的典型案例吧。