年號(hào)是我國封建帝王在位年間紀(jì)年所立的名號(hào)。我國建立“年號(hào)”，并作為制度傳下來，始于公元前140年的西漢武帝劉徹。他在這一年即位稱“建元”元年。以后立年號(hào)一直沿襲到民國。不過，公元前841年周歷王失位，周、召二公共理國事時(shí)曾號(hào)“共和”，這是史載最早使用的年號(hào)，但只是周、召二公在位14年間使用而已。其后的六七百年之間，基本上沒有年號(hào)。

不過，一個(gè)皇帝不一定只用一個(gè)年號(hào)。元代及其以前的朝代，有的皇帝因在位期間，出現(xiàn)祥瑞或遇到重大事件，就重新立號(hào)改元。所以有一個(gè)皇帝執(zhí)政時(shí)常出現(xiàn)幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號(hào)的。如漢武帝在位55年共改元11次。但是也有幾個(gè)朝代或一個(gè)朝代中幾任皇帝重用一個(gè)年號(hào)的。到了明朝以后，一個(gè)皇帝一般就只用一個(gè)年號(hào)了，所以史學(xué)界常有以年號(hào)稱謂皇帝的說法。如稱明成祖以其年號(hào)稱為永樂皇帝、稱清圣祖玄燁為“康熙”、“崇禎”、“乾隆”等也均是以年號(hào)代稱皇帝。明朝也有例外，明英宗開始年號(hào)為正統(tǒng)，因土木堡之變被俘后，中間夾雜了個(gè)明代宗，回來明英宗復(fù)辟，改年號(hào)為天順。也就是說，明朝皇帝中明英宗是例外，使用了2個(gè)年號(hào)。

可以說，自從漢武帝開始用“建元”紀(jì)年以來，中國皇帝的年號(hào)不僅成為本國封建帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，同時(shí)也影響著周邊許多國家，其中受影響最大的當(dāng)屬與中國接壤的朝鮮了。朝鮮作為中國最忠誠的藩屬國，其王國除中國處于戰(zhàn)亂和分裂時(shí)期之外，一直都在使用中國封建王朝賜給的年號(hào)、頒發(fā)的歷書。如朝鮮李氏王國從太祖、定宗到光海君、仁祖，無一例外的尊奉明朝為“正朔”，所有文書也一律使用明朝皇帝的年號(hào)。

一般說來，國家滅亡以及皇帝去世，年號(hào)也隨之終結(jié)。但明朝皇帝朱由檢自殺殉國，明朝被清朝取代之后，已經(jīng)完成歷史使命的“崇禎”年號(hào)，不但沒有被塵封，反而一直被朝鮮李氏王朝所使用，加上朱由檢在位時(shí)的十七年，前后累計(jì)達(dá)到265年。如此看來，“崇禎”年號(hào)的使用時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在中國古代歷史中被普遍認(rèn)為使用時(shí)間最長的清朝“康熙”年號(hào)（它共使用了61年），堪稱被中國皇帝年號(hào)使用年限之最。

是什么原因?qū)е鲁r在明朝滅亡后，依舊使用崇禎年號(hào)數(shù)百年呢？原來，明朝滅亡之時(shí)，朝鮮李氏王國鑒于清廷軍事和政治上的脅迫，被迫俯首稱臣，成為清朝的藩屬國。雖然換了新主子，朝鮮王室卻對滿清政權(quán)不大“感冒”，相反更加懷念舊主。說到這里，我們不能不比較一下，明朝與清朝對朝鮮的不同待遇。

早在明太祖時(shí)期，他就把朝鮮列為“不征之國”之一，朝鮮方面也始終以臣禮事明。朝鮮每年都派三名正式使至前往明朝。有恭賀新年的賀正使，慶祝明皇誕辰的圣節(jié)使，祝賀皇太子誕辰的干秋使。后來，還定期派使臣去紀(jì)念過冬至節(jié)（冬至使）。此外、無論朝鮮還是中國每逢先君亡故、新君繼位或王后選出都要派使臣吊賀。壬辰倭亂以后，朝鮮方面感謝明的再造之恩，全國上下自覺形成了一股更加強(qiáng)大的親明風(fēng)氣。尤其是朝鮮國王光海君暗藏私心，在幫助明朝抵抗“建州野人”的行動(dòng)中未盡全力，被朝中的親明大臣推翻，仁祖繼位，史稱“仁祖反正”。這件事讓后來的諸位皇帝都不敢輕易反明。所以，那怕明朝雖已滅亡，朝鮮被迫臣事滿清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營心在漢”，堅(jiān)守著心底里對明朝的懷念。

滿清對朝鮮執(zhí)行完全不同的政策。先前，不但兩度大規(guī)模入侵朝鮮（朝鮮史書上稱為“丁卯胡亂”和“丙子胡亂”），還強(qiáng)迫朝鮮世子入北京扣為人質(zhì)。后來，清朝把朝鮮當(dāng)成天經(jīng)地義的蕃屬，二等國和濫施淫威、索拿卡要的對象，多次直接干預(yù)朝鮮內(nèi)政，自然激起朝鮮對滿清政府的不滿。他們視清廷為“犬羊”、“夷狄”，私下稱清帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。朝鮮孝宗帝甚至以光復(fù)大明為己任，倡議北伐。他曾對大臣們說：“故欲養(yǎng)精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然后待其有釁，出其不意，直抵關(guān)外，則中原義士豪杰，豈無響應(yīng)者！”后來，由于朝鮮財(cái)政困難，軍備薄弱，加上清朝連續(xù)出現(xiàn)順治、康熙兩位勵(lì)精圖治的皇帝執(zhí)政，北伐計(jì)劃一直沒有實(shí)施。

按說，受清朝統(tǒng)治，使用什么年號(hào)紀(jì)年，是一個(gè)非常敏感而又現(xiàn)實(shí)的問題。對此，不忘故主的朝鮮王室表現(xiàn)的有些陽奉陰違，除了對清廷的公文賀表使用清朝皇帝年號(hào)外，其他一切內(nèi)部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號(hào)，地方官使用的疏章、箋文也如此。

據(jù)朝鮮《仁祖莊穆大王實(shí)錄》記載，在明亡前用崇禎年號(hào)，在明亡后用干支紀(jì)年和國王在位年號(hào)。在仁祖之后的歷代朝鮮國王《實(shí)錄》中，只書干支紀(jì)年和國王在位紀(jì)年。至于私人著述，其刻書所用年號(hào)則標(biāo)以“崇禎后××年”。直到清末，仍有人書寫崇禎年號(hào)，以至竟然有“崇禎二百六十五年”的紀(jì)年。

除了繼續(xù)使用“崇禎”年號(hào)外，李朝國王對明朝皇帝年號(hào)的尊崇也達(dá)到了極點(diǎn)。無論是文書、古印，還是馬牌、御畫，只要有明朝年號(hào)，一律收集整理，予以珍藏。同時(shí)，朝鮮李氏王室對于明朝的各種追思活動(dòng)也與日俱增。仁祖時(shí)，每逢重要節(jié)日，宮中都要行“焚香望闕之禮”；肅宗時(shí)，自宜春門詣“禁苑壇”，以太牢祭祀崇禎皇帝，之后又在后苑春塘臺(tái)設(shè)“大報(bào)壇”，祭祀神宗皇帝。1749年（乾隆十四年），李朝王室又以明朝太祖（洪武）、神宗（萬歷）、毅宗（崇禎）并享“大報(bào)壇”，并于三帝即位、忌辰日行望拜禮。這種祭祀活動(dòng)每年都會(huì)進(jìn)行，一直延續(xù)到李朝末年。

后來，朝鮮方面不再使用“崇禎”年號(hào)也是有原因的。朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿清統(tǒng)治土崩瓦解局面一直沒有實(shí)現(xiàn)，直到甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)，朝鮮一方面走向亡國，另一方面君臣百姓也對中國的局勢徹底失望，從此朝鮮的歷史和朝鮮的思想走進(jìn)了一個(gè)新的階段。