在成都南郊武侯祠中，有一座是氣勢宏偉的劉備殿，正居有劉備的貼金塑像，在左側(cè)陪祀的不是他的兒子劉禪，而是孫子劉諶。

原因是因為劉禪昏庸無能不能守基業(yè)，其塑像在宋、明兩代幾次被毀壞，就沒有再塑造。而對于劉諶，人們認(rèn)為他英勇殉國，是劉家的孝子賢孫。故而有資格在劉備身邊享受祭祀。

根據(jù)《三國志》記載，劉禪有七子，其中長子劉璿在鐘會之亂時被殺，三子劉琮病死。鄧艾打到成都后，劉禪率領(lǐng)后宮諸子以及文武百官投降時，唯有第五子劉諶大怒說：“若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。(三國志蜀書三 后主傳)”

劉諶認(rèn)為即便敵人打到門口，父子君臣也應(yīng)該背城一戰(zhàn)，戰(zhàn)死才能有臉見先帝。可惜后主沒有采納他。為了表明自己誓死不降的決心，這個被封為北地王的劉諶做出了驚人的舉動。

“是日，北地王諶傷國之亡，先殺妻子，次以自殺。”(三國志 蜀書三 后主傳)

裴松之備注中也記載了這件事。

漢晉春秋曰：后主將從譙周之策，北地王諶怒……是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而后自殺，左右無不為涕泣者。

他到劉備的廟中痛哭，隨后先殺了自己的老婆孩子，最后自殺。左右的人沒有不為之流淚的。

在劉備的孫子中，數(shù)他最有骨氣。

對于這段歷史，書中是這樣記載的：北地王劉諶聞知，怒氣沖天，乃帶劍入宮。其妻崔夫人問曰：“大王今日顏色異常，何也？”諶曰：“魏兵將近，父皇已納降款，明日君臣出降，社稷從此殄滅。吾欲先死以見先帝于地下，不屈膝于他人也！”崔夫人曰：“賢哉！賢哉！得其死矣！妾請先死，王死未遲。”諶曰：“汝何死耶？”崔夫人曰：“王死父，妾死夫：其義同也。夫亡妻死，何必問焉！”言訖，觸柱而死。諶乃自殺其三子，并割妻頭，提至昭烈廟中，伏地哭曰：“臣羞見基業(yè)棄于他人，故先殺妻子，以絕掛念，后將一命報祖！祖如有靈，知孫之心！”大哭一場，眼中流血，自刎而死。蜀人聞知，無不哀痛。后人有詩贊曰：“君臣甘屈膝，一子獨(dú)悲傷。去矣西川事，雄哉北地王！捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼。凜凜人如在，誰云漢已亡？”后主聽知北地王自刎，乃令人葬之。

但是現(xiàn)在也有人對劉諶的死做出的另外一種評價。

都說虎毒尚不食子，劉諶夫妻倆自己死就死了，為什么偏要要拉上幾個無辜的親生骨肉當(dāng)墊背呢？雖然劉諶在哭祭時話“臣羞見基業(yè)棄于他人，故先殺妻子，已絕罣(掛)念。”竟然就是說西蜀滅亡了，家小也會為此蒙羞，因此便一并都?xì)⒌簦员銖氐琢藷o牽掛。

但這樣的忠烈實在是太可怕了。也許只是因為在古代并沒有人性化這個詞，也不講究以人為本，人命可以如草芥一樣不值錢。我們不禁要問，孩子同意死嗎？