孔子周游列國，宣傳自己的儒家思想，對后世王朝的統(tǒng)治和發(fā)展影響甚重，就算到了現(xiàn)代，孔圣人在國際上仍有很大的影響力。可就是這么厲害的一個人，卻崇拜一個比他早800多年，地位不次于他的人物。為什么呢？因為孔子的思想在春秋時期只是停留在理論方面，而此人的思想?yún)s得到了實踐，并幫助一個國家轉(zhuǎn)衰為盛，逐漸成為了最鼎盛的國家，號令群雄。

他就是最早也是最神秘的圣人，傅說。在夏商時期，商湯勵精圖治終于把夏滅亡，開創(chuàng)了商朝，可在商湯之后，他的子孫后代中卻少有大能者，商朝逐漸衰落，到了武丁時候，已經(jīng)軍事力量很薄弱了。

但武丁卻心懷大志，力圖重振先祖之風(fēng)，早年間武丁曾體察民情，了解百姓的疾苦，同樣也知道朝廷的不足，但卻苦于沒有合適的人輔佐，所以在喪父期間一言未發(fā)，所有朝中大事均有重臣打理。

在當(dāng)時有一個人因創(chuàng)造的“版筑法”在治理水患的時候效果顯著，讓百姓免受流離失所之苦，武丁想重用此人，但遭到了朝廷大臣們的反對，因為在當(dāng)時做官之人大多都是皇親貴胄，對這么個出身低賤之人自然不屑。

于是武丁就像保劍鋒那版的電視劇《薛仁貴傳奇》中唐太宗夢見自己的應(yīng)夢賢臣的場景一樣，讓大臣們相信上天的指引，傾全國之力為自己尋找夢境之中的人，終于在一個叫傅巖地方，找到了自己的應(yīng)夢賢臣，當(dāng)時他淪為奴隸，并沒有任何的名字，為建筑城墻而當(dāng)著泥瓦工，并為自己生存而擔(dān)憂。

武丁以周公之禮待之，并為其起名為傅說，言下之意就是從此以后傅說便是自己的代言人。而傅說也沒辜負(fù)武丁的期望，凡事親歷親為，從貴族開始，整改腐敗之風(fēng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高百姓收入，制定刑法，以身作則，減少犯罪幾率，鍛煉軍隊，提高戰(zhàn)斗力，同時與周邊國家交好，以禮待之，但卻不輸氣勢，騷擾邊境者，雖遠(yuǎn)必誅。朝廷內(nèi)外一派祥和，國庫充足，軍事力量也達(dá)到了鼎盛，成為了當(dāng)時最強大的國家。

傅說不僅僅是個思想家，同樣是一個行動者，在政治上、軍事上都實現(xiàn)了自己的思想，并且在建筑商也頗有建樹，傳說死后得道成仙化作一道星光，射向了星空中，成為星宿，為傅說星，也就是后來的帝王星。

當(dāng)星星閃爍明亮之時，說明天下安定，百姓安居樂業(yè)，國家長治久安;而當(dāng)星星黯淡之時，也表明紛爭不斷，百姓流離失所，國家必將衰落。

由此可見傅說的地位在后世人們的心中多么的重要，就連孔子都對其推崇備至！