“閔知胡之不為己用也，班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。”這就是震驚內(nèi)外的閔冉殺胡令。關(guān)于這件事情的史料記載有很多，眾說紛紜，看法、評價不一。要想真正了解整個故事的發(fā)生始末，就必須完全還原當時事情發(fā)生的背景。但是，歷史是不可復(fù)制的，我們只能靠史料記載的細碎字句，來推敲故事發(fā)展的細枝末節(jié)。

或許是應(yīng)了“贏者為王，敗者為寇”的道理，關(guān)于“殺胡令”事件的記載，無一不在批判冉閔的兇狠殘暴，冷酷無情。誠然，不論男女老幼，斬殺二十余萬胡人，血洗城池這樣的做法確實心狠手辣了點，但是在這血腥的故事背后是否還有什么值得我們深思的問題呢？

生為漢人，卻長于胡人間的冉閔，其實一直在胡和漢之間游走，心思飄忽不定，左右搖擺。一則石虎曾寵愛于他，待他不薄;再則自己是漢人，身體里流著的是漢族血統(tǒng)。就在他搖擺不定之際，胡人對他心生猜忌，意欲除之。孫伏都率兵三千于殿中，他感覺自己的性命受到了威脅，決定先采取行動。原本并未打算全城屠殺，但是，當“與官同心者住，不同心者各任所之”的命令下傳之后，胡人競相逃出城去，他才在沖動之下頒布“殺胡令”。當然也有人評價說，這不是他的莽撞之舉，而是為了鞏固之后的地位的計謀。

不管怎么說，這種毫無道德毫無仁心的種族屠殺，都無法逃脫歷史的制裁。

冉閔殺了多少胡人

五胡亂華時代，被稱為“屠夫”的冉魏黃帝冉閔究竟殺了多少胡人？今天恐怕很難統(tǒng)計。

據(jù)史料記載，冉閔領(lǐng)導(dǎo)漢族起義的過程中，曾有過兩次大規(guī)模屠殺游牧民族的紀錄，一次是公元349年入秋之時，冉閔殺石遵之后，胡人反抗之情高漲，未達到戰(zhàn)略威懾的目的，冉閔盡殺胡人軍民十幾萬，至此，中原地區(qū)少數(shù)民族的氣焰開始有所收斂。《晉書》志第三與《宋書》對此次事件均有文字記述。

公元350年，冉閔率軍攻陷鄴城后下令屠城，遂發(fā)生了血流成河的鄴城大屠殺，城內(nèi)家家戶戶皆未能幸免。當時鮮卑人的文獻《魏書》中詳細記錄了冉閔大軍攻至鄴城后，將城門四閉，對城內(nèi)胡人展開大規(guī)模屠殺行動。二十幾萬胡人軍民被屠殺殆盡，尸體全部喂食猛獸，加之不久之后北方游牧民族為躲避戰(zhàn)亂而大舉遷徙，整個過程中死傷胡人達百萬之眾。

雖說古往今來，戰(zhàn)亂之下百姓被殃及是再所難免的事，然而冉閔的暴行還是引來了不少后人的非議，稱其為屠夫天子亦不為過。但譴責(zé)歸譴責(zé)，放在看待歷史的角度，冉閔的所作所為，依然有著重大而積極的意義。遙想當年，戰(zhàn)神一聲令下，中原百姓立刻披甲上陣，與入塞胡人兵戎相見。可見當時冉閔所推行的政策是順應(yīng)民意，符合大多數(shù)漢族人民的意愿的，由此也不難窺見當時中原百姓與塞外少數(shù)民族的矛盾屬于國仇家恨，無法調(diào)和。其手段雖然殘暴，卻在當時的大環(huán)境下有效避免了漢族滅亡的危機，對漢族人民來說，冉閔是當之無愧的民族英雄。

冉閔怎么死的

一代戰(zhàn)神冉閔死于公元352年，即冉魏政權(quán)建立兩年，他本人登基為帝兩年之后。在華夏歷史的長河中，冉閔的生命與他千辛萬苦建立的王國一樣，宛若一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，為漢族復(fù)興留下了短暫卻輝煌的瞬間。

公元352年的一天，與塞外游牧民族戰(zhàn)斗已久的冉閔已人困馬乏，面對長期受戰(zhàn)火荼毒而一貧如洗的百姓，冉閔于心不忍，于是，將城中僅有的軍糧分給百姓，自己獨自帶著麾下的一萬步兵外出征糧，這一去，便永遠沒有再回來。在外出途中，冉閔所部忽然遭遇鮮卑十四萬鐵騎的包圍，一時間，黃塵滾滾，殺聲震天，鮮卑大軍自四面圍殺過來。

雙方兵力懸殊，冉閔心中明白，這是背水一戰(zhàn)，除了拼死突圍，別無他途。狹路相逢，兩撥人馬一經(jīng)交戰(zhàn)便殺得昏天黑地。在忠心護衛(wèi)的部下的掩護下，冉閔勇猛盡顯，揮舞兵刃連殺敵將三百余人，拼殺出一條血路。朱龍戰(zhàn)馬疲憊陣亡，一萬部眾最終寡不敵眾，冉閔亦傷重被俘。此一戰(zhàn)慘烈異常，冉魏將士戰(zhàn)至最后一人，無一幸免。鮮卑大將慕容恪活捉冉閔后，喜出望外，急忙將他獻與國主慕容俊。慕容俊嘲笑冉閔只有仆下之才，不配枉稱天子。

冉閔不卑不亢，回敬道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄乎！”慕容俊大怒，施以鞭刑，而后將冉閔送至龍城，處斬于遏陘山。據(jù)說冉閔死后，山中草木皆枯，蝗災(zāi)旱情驟起，持續(xù)半年之久。慕容俊大驚失色，遂派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王。當日天降鵝毛大雪，漫山遍野白雪皚皚，宛如縞素…