武媚娘登基大統成女皇之事在太宗一朝，可謂傳得沸沸揚揚，“唐三代而亡，女主武氏代之”。這句不著邊際的預言不知讓多少武姓之人喪命，就連大將李君羨，因官職(武衛將軍)、封號(五連縣公)、屬縣(武安縣)，皆有“武”字，而且小名又為“五娘子”，犯了大忌，被唐太宗以“欺君壓民”的罪名下令處決。我天朝從不缺乏卜卦推算之人，對于這種幾千年未有之異象，許多能人異士或多或少都留下了只字片語，最著名的莫過于袁天罡與李淳風的《推背圖》了。

《推背圖》第二象就說到：“萬物土中生，二九先成實。一統定中原，陰盛陽先竭”。第三象就更明顯了，“日月當空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦武。”頌曰：參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。遺枝撥盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄。

【當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐(后封韓國夫人)讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！”】

以上是唐初的預言書，當然，也有可能是武則天稱帝之后的人為渲染，為自己登基博一個天命所歸的正統地位。至于武則天稱帝是天命所歸還是事在人為，就要看姜子牙和諸葛亮怎么說了。《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作，為中國民間流傳的著名預言之一，，每七字一句，共一百一十句。在《乾坤萬年歌》中，姜太公只用了42個字就概括了大唐天下，卻對女主稱帝之事只字未提。

【“木下男兒”是一“李”字，李淵起兵在丁丑年。“木易已”指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。“高祖世界百余年，雖見干戈不傷體”，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年里，雖然有一些戰爭，但無傷大體。“子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分”，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然后中國又走向分裂和動蕩。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一個分裂時代，就是五代時期。】

女人稱帝乃中國亙古未有之事，姜太公卻只字未提，其中緣由著實費思量。當然，作者本人是否為姜子牙也值得推敲。但是此書不論成書何時，作者何人，都應對此有所描述才對，可恰恰越過了這段歷史，不知為何。

至于神人諸葛亮，他有一部《馬前課》，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。講述了自三國時期至“大同”社會的各個歷史時期的卦象，共十四課。在唐朝一課中，共有16字：

十八男兒，起于太原;動則得解，日月麗天。

【“十八男兒”就是李字(十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字)。“起于太原”指李淵從太原起兵平天下。李淵和楊廣是表親，所以不愿起兵。李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等軍閥消滅，起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的形勢真可謂“動則得解”，死中求生。】

由于此卦“日月麗天”，歷來有兩種解釋，一種是指大唐盛世安定而繁榮，猶如日月懸掛于天，亙古不變，另一種則是武則天當政，因為武則天為自己造了一個新字作為自己的名，即“曌”。可究竟哪種才是諸葛亮心中的真正之解，關乎武則天登基的天意還是人為，但這恐怕只有諸葛亮本身知曉了。此外，《馬前課》在推算明朝歷史時，依然用了“日月麗天”，作為拆字法，旨在點出“明”這一國號。

證已往之事易，推未來之事難。可不論如何，武則天稱帝已成中國歷史不爭的史實。天命所歸也好，事在人為也罷，已過之事再推再證也無益，有本事的不如算算未來，那才是真牛！