市面上流行的一部書，叫做《厚黑學(xué)》，相信大部分人都看過，顧名思義，乃臉厚心黑之學(xué)也。但乍聽起來，這個(gè)名字好像還嫌太文雅了點(diǎn)。其實(shí)，也不用遮遮掩掩、羞羞答答，完全可以放開來說，說得更簡單通俗一些，中國封建官場上的這門最大的學(xué)問，就是“馬屁學(xué)”。如果研究好了“馬屁學(xué)”，學(xué)好“馬屁學(xué)”這個(gè)專業(yè)，而且能夠運(yùn)用的得心應(yīng)手，那就會(huì)在宦海沉浮的驚濤駭浪中穩(wěn)坐釣魚臺(tái)！

然而，在漫長的中國封建社會(huì)的官場中，善于逢迎拍馬的人比比皆是，數(shù)不勝數(shù)，要想在這些人中找出一位無恥之尤來，還真不是件容易的事。經(jīng)過認(rèn)真的遴選淘汰，明代的嚴(yán)嵩可當(dāng)選為馬屁冠軍。對于這一稱號(hào)，他應(yīng)該是當(dāng)之無愧的，這并不是小編在這里無中生有，有歷史事實(shí)為證。

一提起嚴(yán)嵩，人們就會(huì)說他是個(gè)大奸臣。《明史》把嚴(yán)嵩列為明代六個(gè)奸臣之一，說他無他才無略，在民間，嚴(yán)嵩就是一個(gè)作惡多端、陷害忠良、千夫所指、遺臭萬年的大奸臣。

且看嚴(yán)嵩一生：嚴(yán)嵩，字惟中，號(hào)介溪，又號(hào)勉庵，明朝權(quán)臣。成化十六年(1480)正月二十二日出生于江西袁州府分宜縣介橋村。出身于書香門第家庭，人又長得清瘦俊朗，舉手投足都是名士風(fēng)范。二十五歲這年，也就是弘治十八年(1505年)，更高中了二甲第二名進(jìn)士，也就是全國第五名，順利考選了庶吉士，隨后官授翰林學(xué)士，錄取嚴(yán)嵩的坐師，便是后來正德年間權(quán)傾朝野的名臣楊廷和。前途極其遠(yuǎn)大。

在成為一個(gè)遺臭萬年的奸臣前，早年的嚴(yán)嵩，也曾名滿天下：既是才華橫溢的俊杰，更是剛正不阿的良臣。但是他在四十二歲以后畫風(fēng)突變，一改常態(tài)，為官專擅媚上，竊權(quán)罔利，并大力排除異已，還吞沒軍餉，廢弛邊防，招權(quán)納賄，肆行貪污，激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。他擅專國政達(dá)20年之久，累進(jìn)吏部尚書，謹(jǐn)身殿大學(xué)士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學(xué)士。六十三歲拜相入閣，晚年，為明世宗所疏遠(yuǎn)，八十三歲退休回歸故里！

嚴(yán)嵩的拍馬之道除了具有前人拍馬逢迎的一般特點(diǎn)之外，他還根據(jù)明世宗的性格，具體情況具體分析，摸索出適合于世宗的一套逢迎方法，使得自己入閣二十年，擅權(quán)二十載，直到八十七歲高齡才因病死去，雖不能說壽終正寢，好歹也還得保首領(lǐng)。最后雖遭罷官，但總的說來，是一個(gè)“成功”的官場經(jīng)營者。

嚴(yán)嵩成為皇帝眼中的紅人，是因?yàn)樗膶W(xué)生夏言。昔日的學(xué)生位居己上，且深得皇帝的賞識(shí)，嚴(yán)嵩當(dāng)然把他看作是一棵可靠的大樹了。因而，他顧不得為師的尊嚴(yán)，在夏言面前極為謙恭，卑詞顏，常人難為。

可久而久之他與夏言的矛盾也就突出起來了。原因何在？主要是嚴(yán)嵩一意媚上，引起了夏言的不滿。夏言是一個(gè)耿直外露的人，凡事寫在臉上，這與嚴(yán)嵩的個(gè)性絕然相反。為表示自己的不滿，夏言在與嚴(yán)嵩見面時(shí)，往往頭高八尺，視對方為無物。這讓嚴(yán)嵩恨得牙癢，但他仍裝著若無其事的樣子，對夏言比以前更謙卑了！

到了嘉靖十五年，夏言升任內(nèi)閣首輔，掌管朝廷大權(quán)，嚴(yán)嵩被提拔為禮部尚書。但不久之后，夏言因在世宗面前出言不遜，得罪了世宗，便漸漸不受歡迎了。嚴(yán)嵩真正取得世宗的信任和好感，還是從趨奉世宗信仰道教開始。世宗崇信道教，其迷戀與狂熱程度，在中國封建皇帝之中是極其少見的。明代的冠制，皇帝和皇太子用烏紗折上巾，沿襲唐朝所謂的翼善冠，但世宗因崇信道教而不戴普通的皇冠，改戴香葉道冠，成天把自己打扮成道士的模樣。世宗還命人刻制了五頂沉香木冠，送給夏言、嚴(yán)嵩等五個(gè)大臣，夏言認(rèn)為這與朝臣服飾不符，拒不佩戴，而嚴(yán)嵩則每次入朝都戴此冠，還特地用輕紗籠住以示珍重。世宗見狀，越發(fā)喜歡嚴(yán)嵩而嫌惡夏言了。

此后，嚴(yán)嵩晉升為太子太傅，羽翼已豐，他開始上奏彈劾夏言，夏言先是被罷職，結(jié)果內(nèi)閣首輔由他替代，后又因所謂的接受邊地將領(lǐng)賄賂和對皇上不敬等事而被斬首。此時(shí)世宗一意修道，無心處理政務(wù)，朝政大權(quán)遂全部落入了嚴(yán)嵩的手里。

其實(shí)，很早以前，嚴(yán)嵩就已開始了溜須拍馬的獻(xiàn)媚作業(yè)，只是成績不夠突出，未受重視而已。世宗嘉靖七年(1528年)，嚴(yán)嵩以禮部侍郎的身份去世宗的生父葬地顯陵祭告，回來以后，向世宗說：“我奉命去顯陵祭告，在恭上寶冊和奉安神床之時(shí)，上天應(yīng)時(shí)降雨，又應(yīng)時(shí)晴天。產(chǎn)石地棗陽，有無數(shù)的鸛鳥繞集其上，等把碑運(yùn)入漢水，漢水又突然暴漲。所有這些，都是上天眷愛，請陛下令內(nèi)閣輔臣作文記載。”這馬屁恰好拍在點(diǎn)子上，世宗聽了，十分高興，但還不足以被打動(dòng)。才有了后來的一系列事件！

有人指出：“皇帝剛烈，嚴(yán)嵩柔媚”，一正一反;“皇帝驕橫，嚴(yán)嵩恭謹(jǐn)”，也是一正一反;“皇帝英察，嚴(yán)嵩樸誠”，同樣是互補(bǔ)關(guān)系;而“皇帝獨(dú)斷，嚴(yán)嵩孤立”，更是相得益彰。所以，皇帝和嚴(yán)嵩之間就形成了“如魚得水”的關(guān)系。皇帝把他看做心腹，可以高枕無憂，而嚴(yán)嵩就把皇帝看做他的護(hù)身符，因此權(quán)勢顯赫。這些都顯示了嘉靖與嚴(yán)嵩互相利用互相依賴的內(nèi)在原因。