玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無蹤。幾時入少室，王母應(yīng)相逢。

這是唐朝著名詩人李白為唐朝玉真公主揮筆寫下的《玉真仙人詞》。

碧落風(fēng)煙外，瑤臺道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。此地回鸞駕，緣溪轉(zhuǎn)翠華。洞中開日月，窗里發(fā)云霞。庭養(yǎng)沖天鶴，溪流上漢槎。種田生白玉，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進(jìn)胡麻。大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云車。

這首《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》的詩是唐朝另一位著名詩人王維的杰作。

為何唐朝的兩大詩人都如此不惜筆墨、不遺余力地為玉真公主歌功頌德？而這位大唐的天之嬌女和這兩大詩人有什么不解之緣呢？這還要從玉真公主出家作女道士說起。

據(jù)《新唐書·諸帝公主》記載，玉真公主“字持盈，始封崇昌縣主。俄進(jìn)號上清玄都大洞三景師。”玉真公主是唐玄宗李隆基一母所生的妹妹。還在在花季少女的時候，她就自愿出家做了女道士。唐朝女權(quán)思想走強(qiáng)，一些擁有獨(dú)立思想的女孩子不愿意嫁人，寧愿單身，過更為自由更多選擇的愛情生活。“女道士”就是當(dāng)時比較體面的身份掩飾。“女道士”可以自由地接待男客，宛如當(dāng)今沙龍的女主人。還有一些女孩是借“女道士”的身份躲婚，躲個一年半載的，再重新嫁人。楊玉環(huán)就是做了五年女道士之后進(jìn)宮再嫁給自己原來的公公唐玄宗李隆基的。

玉真公主的童年，是在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中度過的。當(dāng)時武則天的婢女團(tuán)兒，接受收買，誣陷劉皇后和德妃做咒蠱，詛咒武則天。武則天就派人將她們誅殺拋尸。此時玉真公主還不到三歲。武則天死后，宮廷斗爭更加錯綜復(fù)雜，缺少母親的庇護(hù)的玉真公主便有心遠(yuǎn)離宮廷的血腥爭斗。她十一二歲的時候就開始慕仙學(xué)道，向往靜修的生活。二十歲的時候，這位大唐的公主便向父親唐睿宗提出要出宮做女道士的要求。

唐睿宗當(dāng)然不會輕易同意自己的女兒出家做道士，但是玉真公主很堅(jiān)決，便提出了出家主要是為“母親祈福”的理由。這是唐睿宗想起了她橫遭不測的可憐的母親，便下令修建道觀，以便讓女兒更好的出家修行。

過了一年多一點(diǎn)的時間，玉真公主便住進(jìn)了“璇臺玉榭，寶象珍龕”的華麗道觀。這座新落成的道觀儼然是一座壯觀的女子宮殿。還模擬蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，修建了人工山水景致。玉真公主的服侍用度，依然按照皇家待遇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時唐詩中有“知有持盈玉葉冠，剪云裁月照人寒”的詩句，其中“持盈”就是玉真公主的芳名。她有一頂玉葉冠，是無價珍寶，“時人莫計(jì)其價”。每到清風(fēng)朗月之夜，道觀里都傳出笙磬的清音，道觀中的歌女在清山綠水之間，上演著仙游的人間戲劇。玉真公主的生活自然是十分自在逍遙，儼然是單身女公爵。唐玄宗李隆基執(zhí)政的時候，因一母同胞的血緣關(guān)系，對妹妹玉真公主更加寵愛。玉真公主經(jīng)常云游四方，她在王屋山等地，擁有多處壯麗道觀；在長安洛陽等大城市，還有諸如玉真觀、安國觀、別館、山莊、舊居等大型別墅。此時在玉真公主的周圍，便出現(xiàn)了許多懷才不遇的文人。

當(dāng)時出現(xiàn)在玉真公主別墅中的最著名的男人，便是詩人李白。此時李白結(jié)婚不久，就到長安謀求仕途，期間曾經(jīng)住在玉真公主的別墅里。為了自己的仕途，李白曾娶過退休宰相的女兒，但是不久這位相府的千金就死了。于是他又娶了另一位退休宰相的女兒。李白通過這位妻子，結(jié)識了當(dāng)時長安城的許多名媛貴婦，但對他的仕途都沒有多大幫助。直到他認(rèn)識了玉真公主之后，才使他的仕途之路有了柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)。

李白三十歲以后的人生，跟玉真公主都有若隱若現(xiàn)的聯(lián)系。玉真公主喜歡前往名山訪道求仙，煉丹磕藥。李白恰好在少年時也喜歡這個。玉真公主去過的名山，從李白詩里看出，他大都去過的。十二年后，也就是天寶年間，在玉真公主的推薦下，唐玄宗宣召李白入京，封他為翰林學(xué)士，并曾有“御手調(diào)羹，龍巾拭吐”之寵。這位大詩人喜得“仰天大笑出門去”，自信“我輩豈是蓬蒿人。”

起初，唐玄宗對玉真公主的這位密友，非常客氣，甚至親自拿調(diào)羹給他夾菜。但李白毛病不少，一是太狂妄，二是好喝酒。整天醉得昏天黑地，“天子呼來不上船”，天子都叫不醒，公主恐怕也未必叫得動他。后來宰相李林甫進(jìn)讒言，李白不久就被“賜金放還”，這樣就讓李白徹底喪失了做官的熱情和希望，只好云游四方專心做一名詩仙了。

但此時玉真公主并不同意李白被“賜金放還”，再說不動唐玄宗的情況下，賭氣地散去了家產(chǎn)，辭掉公主的名號，并離開京城，遠(yuǎn)去安徽宣城修道。這時候唐玄宗眼前有了楊貴妃的花容月貌，再也看不到自己的妹妹玉真公主了，所以聽任她去除名號，散盡家財(cái)，四處修道。

李白終其一生，都對玉真公主充滿愛慕之情。李白有一首廣為流傳的詩：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”當(dāng)時，玉真公主正是在安徽敬亭山上修煉，所以李白對著敬亭山，終日心馳神往，其實(shí)，李白之意不在山，而在乎玉真公主也。李白還有詩道：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭葉，三江游未還。相思不可見，嘆息損朱顏”。這其中的相思之情，不可謂不深。李白和玉真公主的情緣，可謂不淺。然而太白之性情太過狂放，似乎也不是可以終身相托的人。同樣，玉真公主既然出家做女道士，想必也是個不喜歡受拘束的人。晚年的李白，沒有了憤怒，只有超脫和淡泊。公元762年，玉真公主死于敬亭山，終年七十一歲。同年，李白病發(fā)，在敬亭山下的安徽當(dāng)涂縣去世，終年六十二歲。

其實(shí)，在玉真公主與李白交往的同時，還與王維也有過一段不同尋常的感情。據(jù)有關(guān)史料記載，“維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉，岐王謂曰：‘子詩清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第。’維如其言。是日，諸伶擁維獨(dú)奏，主問何名，曰：‘《郁輪袍》。’因出詩卷。主曰：‘皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎？’延于上座曰：‘京兆得此生為解頭，榮哉！’力薦之。”

王維首次應(yīng)試是在開元八年，即公元720年，結(jié)果卻名落孫山。于是王維就在寧王、岐王府中出入，第二年將應(yīng)舉時，岐王就勸他去“九公主”的府上去。九公主就是玉真公主，于是出現(xiàn)了這樣一幕：“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”的王維懷抱琵琶，像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻(xiàn)藝。玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》后，才開始翻閱王維的詩文，并對王維的才氣大大地夸獎了一番。這也使玉真公主與王維有了初步的感情。這樣一來二去，王維竟成了玉真公主別墅里的常客。

開元十七年，又一位唐朝著名詩人孟浩然來到長安求官，一日無事來找王維聊天，而此時王維正在玉真公主別墅里小住。不想就在他們聊天之時，唐玄宗突然駕到，嚇得孟浩然一下子就鉆到床底下去了。王維不敢隱瞞，便說出了孟浩然在床底下之事。唐玄宗也沒有見怪，還讓孟浩然出來吟首詩一聽。結(jié)果孟浩然吟了一首詩，其中竟有什么“不才明主棄，多病故人疏”的詩句，這惹得唐玄宗大為不悅，從此孟浩然的官運(yùn)便被封殺。這個故事雖然說的是王維與孟浩然的故事，但王維和玉真公主非比尋常的關(guān)系由此可見一斑。

說起來玉真公主先結(jié)交的李白，后結(jié)交的王維，但自從她結(jié)交了王維之后，竟然有一段時間冷落了李白。她曾把李白晾在別墅里好多天，一直不管不問。李白因此寫了兩首詩，即《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》，發(fā)了一會牢騷后邊悵然而去：

秋坐金張館，繁陰晝不開。空煙迷雨色，蕭颯望中來。翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯吟詠思管樂，此人已成灰。獨(dú)酌聊自勉，誰貴經(jīng)綸才。彈劍謝公子，無魚良可哀。

“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”，不論在皇帝的禁宮中，還是女道士修行的道觀里，其帷幕重重的背后，隱藏著大唐公主和大唐才子的不解情緣，只是隨著時光的遠(yuǎn)走，這背后的故事已是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”