熟讀《三國》的都知道，若論個人單兵作戰(zhàn)能力，典韋和許褚在曹軍眾將中，該是居于前兩位的，但是，他們都不屬于所謂“五子良將”。

在《三國志》中，典韋和許褚沒有和張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃同列一卷，因為他們指揮千軍萬馬作戰(zhàn)的能力并不突出，更無運籌帷幄的帥才，他們只是出色的貼身衛(wèi)士，或衛(wèi)士長，其作用有些類似蜀漢陣營中的趙云，但趙云后來尚有獨立統(tǒng)兵建功的機會，典、許二位則寸步不離主公。此二人，可以說驍勇善戰(zhàn)，忠心耿耿，然而死后的待遇卻完全不同，其中典韋能夠入曹操廟庭祭祀，而許褚不行，這是為什么呢？

首先要說起曹操的廟庭祭祀制度，早期的太廟只是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。得享從祀于曹操廟庭可以說是立過很大功勞，也是死后最大的榮譽的。

在曹魏歷史上有五次評選可以供奉在太廟中的人，幾乎囊括了曹操時代所有的名臣宿將，但是也有例外，名臣之中的許褚不能入。

許褚，長八尺馀，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人的猛將，自典韋戰(zhàn)死之后，主要負責曹操的護衛(wèi)工作。官渡之戰(zhàn)時發(fā)現(xiàn)欲謀害曹操者，將刺客全部殺掉。渭南之戰(zhàn)時更是救了曹操的性命，曹操被敵兵追擊陷于險境時，又是許褚冒著箭雨護送曹操上船脫險，還揮刀斬斷爭相攀船逃命的眾軍士的手臂，典韋在跟隨曹操討伐呂布時也力退呂布軍，宛城之戰(zhàn)時為保護曹公的浪漫之夜不受打擾而站崗放哨，最后為阻擊偷襲敵兵，力戰(zhàn)身死。絕對的忠臣，卻沒有入選，史料記載：褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達也。

說許褚的功勞大過典韋，為什么還不能被曹操后代祭祀，這有點太不公平了。其實，原因很多，一方面是許褚立功雖多，得罪人也多，性格耿直，連曹丕世子都敢得罪;其次，許褚并非如典韋一樣的戰(zhàn)死，而死壽終正寢，是在曹睿時代去世，謚曰壯侯。

而典韋，卻在宛城之戰(zhàn)中，為了保護曹操，親自斷后，殊死惡戰(zhàn)，無不以一當十，最終被亂矛戳死，死后還被割首傳看，非常凄慘。為了紀念其功勞，得享從祀于曹操廟庭。

曹操死后，許禇如喪考妣，動了真感情，痛哭之中椎心泣血，悲傷難當，竟然吐了數(shù)升血，當時就感動的曹家宗親，曹丕即位后，進封許禇為萬歲亭侯，遷武衛(wèi)將軍，總指揮近衛(wèi)軍團護衛(wèi)曹丕安全。

在許禇擔任禁軍司令的警衛(wèi)部隊里，不乏江湖上成名已久的劍客，其中數(shù)十人封將軍，以及校、尉等職。許禇最后得以善終，在護衛(wèi)了曹家兩代人之后，于曹睿登極時病逝，謚號壯侯，死后亦是備極哀榮。