19世紀(jì)，英國(guó)思想史學(xué)家阿克頓勛爵道出了一句具有鐵律性質(zhì)的警世格言：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗?！逼鋵?shí)，阿克頓的說(shuō)法只能算是一種溫和的描述。因?yàn)榻^對(duì)權(quán)力所導(dǎo)致的豈止是腐敗？

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)在自然層面上這樣評(píng)價(jià)女人：“本性上比較軟弱，比較冷淡，女人比男人富有同情心……”而古羅馬歷史學(xué)家塔西倫則在政治層面上顛覆了亞里士多德的說(shuō)法：“女人的缺點(diǎn)還不僅僅在于柔弱和缺乏毅力，如果放松她們的話，她們也會(huì)變得殘忍、詭計(jì)多端和野心勃勃……而且從她們那里發(fā)出更加任性和專制的命令……”

如果說(shuō)這還只是文本意義上的敘述，那么有一個(gè)人卻通過(guò)自己曾祖母的實(shí)際“案例”深刻認(rèn)識(shí)到：女人一旦面對(duì)權(quán)力所表現(xiàn)出來(lái)的令人恐懼的面目，并不遜色于男人。這個(gè)人就是漢武帝。

當(dāng)劉邦還屬草寇之徒時(shí)，一個(gè)小他20多歲叫呂雉的純樸姑娘嫁給了他。后來(lái)劉邦擊敗項(xiàng)羽當(dāng)上帝王，呂雉也就一躍成為皇后。公元前195年，漢高祖劉邦駕崩，17歲的長(zhǎng)子劉盈即位，從此大權(quán)便落到了呂后手中。此時(shí)，那位原本純樸的姑娘早已蛻變成了一個(gè)心狠手辣的毒婦。首先，為了剪除異己，手握“絕對(duì)權(quán)力”的呂后毒殺了趙王如意，并進(jìn)而把劉邦生前的寵妃戚夫人以極其殘忍的手段予以戕害。

當(dāng)歷史演進(jìn)到漢武帝這一代，劉徹黃袍加身皇權(quán)在握之際，并沒(méi)有忘記曾祖母呂后的惡行。于是作出了一個(gè)重要決定，即“子為儲(chǔ)君，母當(dāng)賜死”，就是說(shuō)一旦確定了皇太子，其生母就必須去死。漢武帝以此來(lái)謹(jǐn)防類似“呂后”這樣垂簾涉政所導(dǎo)致的悲劇再度發(fā)生。

我姑且稱此為“漢武帝定律”。

后來(lái)北魏也遵守著這一“定律”。所以每到宮中欲立太子，必是哭聲一片，因?yàn)檫@就意味著其生母的生命行將結(jié)束。這種極具中國(guó)特色的“留犢去母”現(xiàn)象到了宣武帝立兒子元詡為太子時(shí)終于發(fā)生了變化。宣武帝不忍看到母后死于非命，動(dòng)了惻隱之心，這個(gè)幸運(yùn)的女人也就止步于地獄的門檻。然而，歷史并沒(méi)有因此翻開美麗的一頁(yè)。免于一死的女人即日后的胡太后，不僅篡權(quán)涉政，而且荒淫無(wú)度、極盡房幃之私，最后在權(quán)力的誘惑與爭(zhēng)奪中竟然殺死了自己的親生獨(dú)子！

不過(guò)，更加彰顯“漢武帝定律”之真理性的還有唐代另一個(gè)女人，那就是武則天。與前述呂后和胡太后不同的是，武則天從后宮妃子、到貴妃再到皇太后，其過(guò)程本身的吊詭、充滿陰謀和殺戮已提前驗(yàn)證了“漢武帝定律”的防范之必要。

武則天把皇太后和高宗的寵妃蕭良娣以類似呂后的兇殘手段—剁掉手腳投入釀酒的甕中，說(shuō)是“令其骨醉”，最終受盡折磨致死。林語(yǔ)堂在評(píng)價(jià)武則天時(shí)曾這樣悲鳴道：“謀殺既然成為習(xí)慣，兇手對(duì)謀殺就失去了恐怖……在武則天心里，屠殺就是偉大，就是權(quán)威。”

嗚呼！難道上蒼給予女人稟性中的溫厚天良在權(quán)欲面前竟然如此不堪一擊？而歷史并沒(méi)有由此終結(jié)，又一個(gè)女人出現(xiàn)了，與前幾位相比，她不僅再次驗(yàn)證了“漢武帝定律”，同時(shí)也結(jié)束了中國(guó)2000多年的封建王朝，那就是慈禧太后。

晚清是中國(guó)歷史上最屈辱的一段時(shí)期，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍，從《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》，這個(gè)曾經(jīng)的泱泱大國(guó)被一次次地侵占和羞辱。于是光緒皇帝在維新派的影響下銳意變法以圖強(qiáng)國(guó)。事實(shí)上，慈禧太后一開始并不反對(duì)變法，只是當(dāng)發(fā)現(xiàn)如此下去定會(huì)動(dòng)搖自己的權(quán)力基礎(chǔ)時(shí)，迅速翻手出刀，砍下維新派六君子的頭顱，扼殺新政，并把光緒皇帝囚禁于瀛臺(tái)，以確保自己的地位。

當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍打入北京之際，倉(cāng)皇出逃的慈禧太后居然在自身難保時(shí)還下令把光緒皇帝一生至愛(ài)—珍妃扔下井淹死了。而在早些時(shí)候有個(gè)叫崔得貴的太監(jiān)因?yàn)樵谂c慈禧下棋時(shí)得意忘形地說(shuō)了一句“奴才殺老祖宗的這匹馬”而惹得太后發(fā)怒，那個(gè)倒霉蛋即刻死于猛杖之下。

這讓我再一次想起了蘇格拉底那句名言：“強(qiáng)權(quán)的基礎(chǔ)就是暴力……”

西方著名學(xué)者G·沃拉斯在《政治中的人性》一書中這樣寫道：“絕對(duì)不可能從人性原則推斷政治學(xué)?！比绻由炱湟鈩t表明，若以自然層面上女性的“善心”多于男性來(lái)推斷她們?cè)谡螌用嬉矔?huì)比男性更善，至少?gòu)闹袊?guó)歷史中我們沒(méi)有看到這一點(diǎn)。在我看來(lái)，漢武帝劉徹2000多年前已經(jīng)看透了封建社會(huì)“政治中的人性”。

“漢武帝定律”至少給我們現(xiàn)代人以這樣的警示：當(dāng)權(quán)力失去制約而成為絕對(duì)權(quán)力時(shí)，罪惡就必然產(chǎn)生，不管統(tǒng)治者是男性還是女性。