包拯，后世又稱其為包公，是中國北宋時期的名臣忠良，當時的朝堂封其以開封府知府之職，與此同時封其以龍圖閣直學士之職稱，因而后人亦稱包拯以“包龍圖”，包拯同關公一樣，其傳奇一生被歷史長河淹沒過后，被后人口耳相傳直至將其神化為上天入地無所不能的神仙般人物，雖是傳奇，但多少有些夸張神化色彩。這其中關于包拯的軼聞趣事更是多的數不勝數，今日我們便一起來看看包拯身死后的故事。

包拯其一生處事公正，為官清廉，剛正不阿，世人贊譽其清如水，明如月，廉潔奉公當之無愧。任職期間為老百姓做了諸多有意義的實事，因而在民間人們都贊頌包拯，稱譽其為青天大老爺。而在流傳于民間的傳說中，諸如在各種戲曲、古書、評論中，關于包拯生平偉績軼聞雜記的更是汗牛充棟，浩如煙海，多如牛毛。

據載，包拯其外貌特征是，前額之上印有一月牙之痕跡，面黑如炭，三口銅鍘輔之以鐵面，面上寫滿了剛正無私浩然正氣，有種說法講包拯亦能于陰陽二界之間做決斷。而實際上，真實的包拯，并非如上面所說那般虛幻神奇，更沒有這么多玄幻的出神入化的故事，但是關于他處事公正，為官清廉、剛正不阿的記載倒是與史實無二，出入不大。

據史書載，包拯任監察御史之期間，統計共向皇帝遞送了187份奏折，而這些奏折的內容大多一致，除了彈劾貪官污吏無他內容，所有奏折均是彈劾那些貪污腐敗之臣，奸佞之輩及昏庸無能之輩的，這便從側面說明了，包拯在為官之時得罪的人是非常多的，同不少人結下了梁子。。

據史書記載，嘉佑七年，一生清廉奉公，愛民如子，為官為民的包青天離開了人世，在那時宋仁宗為表達包拯的功績，特追封其為禮部尚書，北宋當時之禮部尚書通俗而言就相當于我們如今的國家部長官銜無異。包拯于東京汴梁之地逝世，逝世后，包拯是被送往其祖籍安徽合肥合棺下葬的。

亦有史書記載，在包拯出殯的那一日，統計共有21口棺材同時從合肥市的柒個城門中抬出前往下葬，而在這魚目混珠的二十多口棺槨之中，只有一口棺槨方是真正放置有包拯尸身的棺槨。

包公緣何要為自己備上二十多口假的棺槨且分七門而出？這其中的微妙之緣由便如同曹操的疑冢一樣，是為了防止仇家盜墓，因為畢竟在包拯為官之時，得罪了不少權貴朝臣，即便是當朝宰相，包拯也曾在眾人之前公然彈劾過。而今其弄這么多的棺材，搞出這偌大陣仗，其目的便是為了掩人耳目，防止身死之后還要被仇家偷墳掘墓，挫骨揚灰，死后都不得安息，難留清凈。

包拯下葬之后，其家人亦也散布了一些謠言，譬如什么一些虛假的墓地，棺材之詛咒等諸如此類的言論。南宋時期，包拯的陵墓遭到了金軍的破壞，包拯連同其夫人的墓都被挖掘，遭到了嚴重破壞。后來又有人重新修葺了包拯陵墓，包拯尸骨這才又被安頓好，重新同自己的夫人合葬在了一處。

1956年，包拯墓方才被國家文物保護局重視，將其列為國家重點文物保護單位保護起來，但在文革期間，包公墓亦也未能幸免于難，遭到了極其殘忍的破壞。1973年，考古人員開始挖掘包拯墓，在其墓中共計挖掘發現了6具骸骨，其中就有包拯、其夫人董氏以及其他后人。

1985年，包拯墓得以被重建，其實，在河南省的鞏縣亦有一處包公墓，過去很多人均有種看法，認為河南的包拯墓是真的，直至后來考古學家在合肥市挖掘出真正的包拯墓之后，方才知道河南鞏縣的包拯墓并非是真的。