孫思邈(約541～682年)，我國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家。京兆華原(今陜西耀縣)人。關(guān)于他的生年，另一說(shuō)為隋文帝開(kāi)皇元年(581)。但據(jù)史籍記載，他少年好讀，天資聰明，曾被洛州總管獨(dú)孤信譽(yù)為“圣童”。獨(dú)孤信死于北周初年，因而孫思邈當(dāng)是西魏大統(tǒng)年間出生;史籍又說(shuō)，北周宣帝時(shí)(579)，他見(jiàn)國(guó)事多端，便隱居太白山中;還說(shuō)，靜帝時(shí)，楊堅(jiān)掌朝政，曾召他任國(guó)子博士，他無(wú)意仕途功名，便稱病不出;再者，唐太宗貞觀初年，詔令編修梁、陳、齊、周、隋五代史書，魏征等人曾去訪問(wèn)孫思邈，請(qǐng)他講述史實(shí)。這些記載都說(shuō)明孫思邈并非生于開(kāi)皇元年。而是出生于西魏大統(tǒng)七年前后。卒年之記載是確切的。孫思邈活了142歲，是我國(guó)歷史上罕見(jiàn)之長(zhǎng)壽者。

孫思邈一生不慕名利，堅(jiān)持研究醫(yī)藥學(xué)，一心一意在民間治病，這是他在事業(yè)上成功的主要原因之一。唐太宗李世民即帝位以后，曾將他召至長(zhǎng)安，要授他爵位，但他固辭不受，仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。唐高宗顯慶四年(659)，他又被接到京城，拜諫議大夫。這次他雖留住在長(zhǎng)安，但仍不愿當(dāng)官。上元元年(674)，他年高有病，懇請(qǐng)返回故里。高宗特賜他良馬等作為慰勞。

孫思邈幼年嗜學(xué)如渴，知識(shí)廣博，只是后來(lái)身患疾病，經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生治療，花費(fèi)了很多家財(cái)，于是，他便立志從醫(yī)。他隱居于太白山中，一方面下功夫鉆研醫(yī)學(xué)著作，一方面親自采集草藥，研究藥物學(xué)。他認(rèn)真研讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)書，同時(shí)廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。他從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果，以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。他在書中記錄了八百多種藥物和五千三百多條藥方，記下了民間防病治病的豐富經(jīng)驗(yàn)，集當(dāng)時(shí)和前代醫(yī)藥學(xué)之大成，為我國(guó)中醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

孫思邈的醫(yī)術(shù)比較全面。他不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。是他首先主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在他的著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義”。在他的影響之下，后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。此外，他對(duì)針灸術(shù)也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認(rèn)為“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當(dāng)愈。”積極主張對(duì)疾病實(shí)行綜合治療。

孫思邈全心全意為人治病，很重視研究常見(jiàn)病和多發(fā)病。如山區(qū)人民由于食物中缺碘，易患甲狀腺腫大病(俗稱粗脖子)，他就長(zhǎng)期觀察和探索病因和治療辦法。他認(rèn)為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動(dòng)物的甲狀腺來(lái)治療，具有較好的效果。他對(duì)腳氣病作了詳細(xì)的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預(yù)防。他所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素B1，效果很好。他在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲(chóng)、夜盲等病癥的特效藥方。他在太白山中居住時(shí)，親自采集藥材，研究藥物性能。他認(rèn)為適時(shí)采藥極為重要，早則藥勢(shì)未成，晚則藥勢(shì)已竭。他憑自己的經(jīng)驗(yàn)，確定出233種藥物的適當(dāng)采集時(shí)節(jié)。

孫思邈非常重視預(yù)防疾病，講求預(yù)防為先的觀點(diǎn)。他提出“存不忘亡，安不忘危”，強(qiáng)調(diào)“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳，勿以康健便為常然。”他提倡講求個(gè)人衛(wèi)生，重視運(yùn)動(dòng)保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。

孫思邈具有高尚的醫(yī)德，一切以治病救人為先。他關(guān)心人民的疾病痛苦，處處為患者著想，對(duì)前來(lái)求醫(yī)的人，不分高貴低賤、貧富老幼，親近疏遠(yuǎn)，皆平等相待。他出外治病，不分晝夜，不避寒暑，不顧饑渴和疲勞，全力以赴。臨床時(shí)，精神集中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不草率從事，不考慮個(gè)人得失，不嫌臟臭污穢，專心救護(hù)。特別是他提倡醫(yī)生治病時(shí)，不能借機(jī)索要財(cái)物，應(yīng)該無(wú)欲無(wú)求。他這種高尚的醫(yī)德，實(shí)為后世之楷模，千余年來(lái)，一直受我國(guó)人民和醫(yī)學(xué)工作者所稱頌，被尊稱為“藥王”。因?yàn)樗缙谠?jīng)在今陜西耀縣城東的北五臺(tái)山隱居，后世人為紀(jì)念他，便改稱此山為“藥王山”，并在此處修建了藥王祠，迄今尚存藥王大殿，殿前有碑亭和碑石多通，其中一通金大定二十三年(1183)始刻，元憲宗五年(1255)另刻的碑石，記載了唐太宗李世民對(duì)孫思邈的頌詞：“鑿開(kāi)經(jīng)路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)和四時(shí)，降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。”另有明隆慶六年(1572)刻的《千金寶要》和《海上方》，載有重要藥方近千位。在孫思邈醫(yī)學(xué)著作陳列室中，保存有各種版本的《備急千金要方》和《千金翼方》等著作。

孫思邈一生勤奮好學(xué)，知識(shí)廣博，深通莊、老學(xué)說(shuō)，知佛家經(jīng)典，閱歷非常豐富，唐初著名文學(xué)家孟詵、盧照鄰等人對(duì)他皆以師尊之禮相待。他在研究醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用來(lái)發(fā)火煉丹，這是我國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早的關(guān)于火藥的配方。他在所著《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的制作方法。