在歷史中，在沒有糧食的情況下，人們會(huì)自相啖食。這種恐怖的現(xiàn)象在現(xiàn)在社會(huì)一些地方還是有的。在古代，這種現(xiàn)象特別的多，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這樣的現(xiàn)象是司空見慣的。

在古代的將軍在守城抗敵的時(shí)候，一旦糧草匱乏，往往會(huì)做同一件事，就是殺掉自己的小妾給大家充饑，于是將士用命為其沖鋒陷陣，人人感動(dòng)。小妾比妻子的地位要低下，不過妻子與小妾也只是作為丈夫的私有財(cái)產(chǎn)。有識(shí)之士不會(huì)為這事情去批判他們。他們記住的只是勝利者。

在三國演義中出現(xiàn)很多吃人的現(xiàn)象，最著名的是劉安殺妻為款待劉備，這兩人也不會(huì)感到任何的道德壓力，因?yàn)樵谀鞘蔷陀泻芏噙@樣的現(xiàn)象。而吃人肉對(duì)于劉備并不算什么，劉備吃起人來也頗有享用野味之感。劉安為款待劉備，殺了自己的妻子給劉備當(dāng)野味享用，劉備得知后僅是“不勝傷感，灑淚上馬”。

而在歷史中羅貫中寫《三國演義》時(shí)安排劉安殺妻，是為了表現(xiàn)出劉備“得人心”，卻以“吃人”表現(xiàn)“人心”，真的是讓人不寒而栗了！這就可以一定程度反應(yīng)但是歷史人吃人的黑暗。 面對(duì)“仁義”的劉備，劉安竟然可以對(duì)相濡以沫的妻子痛下殺手，看來“仁義”二字真是“人肉”了！而劉備竟然也僅僅是對(duì)這種兇殘的行為“傷感”、“灑淚”而已，足以見得他的思想還是很有問題的，至少在這方面跟仁德兩個(gè)字一點(diǎn)都搭不上！不想過多的評(píng)價(jià)這個(gè)事件，但想想，如果放到當(dāng)代，你見到一個(gè)吃過人肉的人會(huì)是怎么感想的！

至于那個(gè)殺老婆的劉安，也算是個(gè)奇葩了，既然要孝敬劉備，大可以獻(xiàn)出自己的皮肉--這樣才可表示徹底的誠心，為什么要去殘殺自己的妻子呢？看來劉安也未必心誠，他也是投機(jī)，認(rèn)準(zhǔn)了劉備定會(huì)發(fā)達(dá)，于是作為他的女人就該死了。羅貫中到此仍覺得未能盡興，又接著安排劉備將此事說與曹操，“操乃令孫乾以金百兩往賜之”。看來劉安賺了，一頓“野味”竟然賺了百兩黃金，至于后來劉安是否得到了劉備長遠(yuǎn)的好處，羅貫中似乎忘記安排了，小人物總是被遺忘的。

在古代這種行為是不會(huì)受到當(dāng)代人們攻擊的，再者認(rèn)為妻妾兒女是私人財(cái)產(chǎn)，他們可以隨意處理。而吃妾的肉更是小事情，在現(xiàn)代法制社會(huì)作為現(xiàn)在的我們是不能容忍的。