談到三國里被誤解的人物，大家說得最多就是曹操、司馬懿、魏延、魯肅，其實個人覺得，在《三國》中被誤解得最深的應該是蜀漢后主“阿斗”的劉禪，在影視劇中，在很多后世文書中，阿斗都被塑造成又胖又傻的弱智形象，諷刺他的名言名詞如：“扶不起的阿斗”、樂不思蜀，這些都將劉禪刻畫成了一個懦弱無為、愚昧忘本的人物。人說虎父無犬子，劉禪作為一代梟雄劉備的兒子，真的有那么差勁嗎？其實從現代的觀點來看，劉禪實在是做了冤大頭，被誤解得老慘，首先我們來分析看看劉禪是真傻還是假傻，“扶不起的阿斗”和樂不思蜀又是怎么來的？

扶不起的阿斗 真的是扶不起嗎？

扶不起的阿斗是說：阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟于事，最終導致江山落入他人手中。扶不起的阿斗用來形容一些始終無法扶持成才的人。那么蜀漢江山落入他人之手，能將責任都推到阿斗劉禪身上嗎？這個有點過分了，蜀國的滅亡那是大勢所趨，這是歷史的必然，而且整個三國時期，蜀國的國力本來就是最弱的，就算是劉備、諸葛亮都沒死，也不可能改變這種結局，所以將責任歸咎阿斗，實在太冤枉人了。

阿斗真的愚鈍無才？

劉禪是三國國君中在位時間最長的一位：劉禪雖然比不上劉備的梟雄名號，但也不是一個完全懦弱無能的人，劉禪于公元223年登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這么久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝。

劉備生前為了培養好劉禪這個接班人也下了很多功夫，如他為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀;又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射于此。”對于劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”這個敏字可說明阿斗并非愚蠢之人。《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。

不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急于北伐的時候，他規勸說：“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”魏延被殺后，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”

為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費祎為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決于丞相”的政局。因此從以上幾點來看劉禪絕對是個有一定才智的君主，說他愚鈍太失公允。

劉禪真的樂不思蜀嗎？

樂不思蜀講的是劉禪投降后，魏國的大將軍司馬昭設宴款待劉禪，席間的蜀中樂曲和歌舞，使得蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”他的舊臣郤正聞此言，趁機對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：“咦，這話怎么像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎么知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他，劉禪及家眷大臣也安安穩穩在洛陽終老。

莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的;他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機;然后像窺伺著眼前每一只鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放松。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”劉禪從小到大，經歷過無數次大災大難，給別人做過書童和義子的經歷也使得劉禪學會了察言觀色和隱忍。他知道有所不為才能夠有所為。劉禪就是這樣的聰明人，他將“大音無聲”這一境界演繹到極至的同時，也使他最終避開了殺身之禍。有人說樂不思蜀可以說是表現出了劉禪最聰明的一個地方，專傻只是為了保全族人和自己的性命，筆者也非常贊同這個觀點。所以說劉禪不是真傻而是假傻，只是他生不逢時而已。