每個人都有愛好，晉靈公作為歷史一大名人，也有一個愛好，也是當今人們很常見的愛好_好玩狗但是晉靈公是誰呀，一國國君啊，他有錢，也有人，于是專門給狗修了屋子，已經不像是把狗當成寵物了，儼然當成了另一個自己，在吃穿方面也朝自己看齊，給狗專門縫制繡花的衣服。晉靈公這么喜歡狗，臣子為了討他歡心自然也得在小狗的身上下功夫。一個大臣叫做屠岸賈的，特別的會揣測圣意。他把狗狗夸得天花亂墜，說狗狗和狐貍打架都打贏了。晉靈公當然高興啊，就下令說，誰都不許欺負他的狗，誰要是欺負了，他就欺負誰。國君發了話，誰敢不聽呀，于是晉靈公的狗就被慣的特別厲害，在集市上大搖大擺也沒有人敢妄言什么。

后來趁著國君的羊被狗吃掉國君生氣，屠岸賈把過錯推給了另一個臣子這一契機，人們終于忍無可忍了。憑什么狗的身份比我們人還尊貴啊，狗都能吃上肉，我們還有很多百姓餓著肚子呢。屠岸賈這個大奸臣，都怪他，要不是他那么夸贊狗，國君也不會愛狗愛到癡狂啊。這國君太不仁道了，愛狗勝過愛我們，還不辨忠奸。在國君的統治下，我們生活的一點也不幸福，我們還要這樣的國君做什么。所以大家就把屠岸賈和國君殺死了。國君死了之后，狗狗們的命運就很悲催了，人們對它們恨之入骨，所以都把它們抓回家吃掉了。

春秋戰國時期，晉國出了一位君王叫晉靈公。這個君王年幼繼位，年長以后卻做了很多荒唐無度的事情。晉靈公喜愛奢華不體恤百姓，貪玩不務正業，殘暴盲目自大，缺點很多。趙盾是晉國的老臣，看到竟然有尸體裝在竹簍里由宮女從朝殿抬出很為晉靈公的德行擔憂。趙盾于是進諫晉靈公，希望他能知錯而改之。晉靈公卻根本聽不進去，多次被趙盾勸阻后，反而心里想殺掉趙盾。晉靈公貪圖享樂，有一次命令寵臣屠岸賈給他造一座九層高臺，供他游玩。屠岸賈于是找了很多百姓民力開始這個繁重的工程。屠岸賈向來只為迎合晉靈公，根本不顧百姓生死。臣子荀息知道后就來求見晉靈公。晉靈公開始就下令不得有臣子進諫，如果敢勸阻就處死，看到荀息求見，就命令弓箭手準備，想把勸諫的荀息射死。荀息知道后，并沒有馬上說工程的事，而是笑咪咪的對晉王說想給晉王表演一個雜技。荀息說他能夠表演一種累棋子和雞蛋的特技，給晉王解悶。晉王感到好奇準許荀息表演。荀息就把十幾顆棋子壘起高高的，然后又把雞蛋放在棋子上，晉靈公在旁邊看了荀息要把雞蛋放到高高的棋子上脫口而出危險，荀息就故意順著這個危險對晉靈公勸諫說，還有比這個更危險的，就是你建造了高高的九層高臺，而讓百姓沒有人力去耕地，國家沒有人力沒有財力和糧食，如果有人攻打我們，難道我們不危險嗎？晉靈公聽到這，終于醒悟了過來，就再也沒有建造高臺了。

晉靈公是晉朝的國君，是重耳的孫子。晉文公去世，晉襄公接任。晉襄公去世后，大臣們商議擁護年長的王室做君王。趙衰的兒子趙盾，以及同輩趙穿主張擁立公子雍。晉國另一派賈季主張擁護公子樂。他們分別都去尋找合適的王位繼承人，趙盾后來把賈季和公子樂都殺死。然而正當公子雍由秦兵護送回晉時，太子夷皋的母親抱著年幼的太子日日在朝堂哭訴，訴說著先帝之托，請求趙盾勿忘先帝。趙盾害怕太子母親，只好派兵阻攔公子雍回到晉國。于是夷皋接任了王位，稱為晉靈公。晉靈公年幼還沒有什么惡行，等到長大后卻開始荒淫無度，縱情聲色，一點君王該有的賢明禮儀都沒有。晉靈公濫殺無辜，常常拿百姓取樂，又仗著自己的權力隨意虐殺身邊的仆從。他還為了自己的奢侈生活對百姓賦以重稅，因此晉國百姓怨聲載道。晉靈公還喜歡養寵物狗，常常放狗咬人，還下令全國都得重視。因此狗在集市猖狂，常常食用百姓食物而無人敢制止。趙盾和隨會商量一起去勸阻晉靈公。趙盾想進宮殿勸阻，竟然被晉靈公惡狗阻擋。晉靈公非得沒有改正錯誤還因此對趙盾起了殺心。先是故意派殺手去刺殺，誰想到派去的殺手看到趙盾忠于晉國，被趙盾感動，選擇自己自殺而拒絕傷害趙盾。晉靈公又刻意設宴請趙盾參加，想借此機會殺死趙盾，最后趙盾僥幸逃脫。趙盾于是躲藏了起來，但是并沒有離開晉國。趙盾的堂兄弟趙穿于是領兵在桃園之戰中殺死了晉靈公救回趙盾。

古代君王的墓大多數都比普通老百姓來得講究得多，死者的子孫后代為了表示孝順和紀念又常常非常重視安葬的儀式和葬禮。一個君王如果生前德行厚重，建業有功，他的子臣他的人民一定會愛戴和敬仰他。相反如果君主不行人道，倒行逆施，無惡不為，則可能死后被人唾罵輕視甚至遺忘。晉朝在晉文公時期，國力達到鼎盛時期成為春秋第二個霸主。晉獻公生前殘暴專制，因此死后沒有被列入祭祀，晉靈公生前昏庸無道，殘害忠良，搜刮百姓，死后同樣沒有被列入祭祀名冊。

晉靈公死于非命，死后被安葬在山西的絳縣，史籍記載他的墳墓形狀類似小山丘，長寬高各幾十米，只立了一塊墓碑寫著景冢。晉靈公墓甚是凄涼，如果他生前知道是這樣的情景又會改正他的殘暴而變得仁德一些嗎？又有史籍記載晉靈公墓被后世挖掘，盜墓。有資料說劍晉靈公墓內部頗為壯觀，四圍是立著的石頭人像，石像手里捧著燈。晉靈公棺木在其中已經腐爛，唯有一玉蟾蜍通體圓潤，沒有毀壞。墳墓畢竟是一個存放死者的地方。有的賢臣生前就想通透人生的意義，比如屈原的愿意獻出生命，武則天墳墓前立的無字碑，也有諸葛亮生前喜隱居自然，死后亦如此。這些道理也許在遠古時代，春秋戰國的時候，能夠領悟生死道理的不多，特別是君主。晉靈公如果不是死于非命的話，必定會為自己修建一個排場好大，奢華浪費的墳墓。