中國古代講究孝道，歷朝歷代都號稱以孝治天下，甚至從漢代開始，帝后的謚號前面都要加個“孝”字，如漢武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬將古代孝子的故事加以總結(jié)、篩選，編成“二十四孝圖”，從此“二十四孝”成了孝子的典范。

閔子騫

到了明代，又有人在元代二十四孝的基礎(chǔ)上增減了一些人物，并對孝子的排名做了一些變動，編成了新的“二十四孝圖”。這兩份“二十四孝圖”中有不少相同的人物出現(xiàn)，比如春秋時期的孝子閔子騫，他在元、明兩代的“二十四孝圖里面”都是排名第三位。

閔子騫之所以名列“二十四孝”之一，乃因其“單衣順母”的故事。據(jù)說，閔子騫的的生母早逝，后母對他不好，冬天不做好的衣服給他穿，以至于他在外面挨冷受凍。閔父知道后，立馬趕回家準(zhǔn)備休了后母。要是換了別人，說不定會添油加醋，趁機說后母的壞話，但閔子騫卻勸父親不要那樣做。那么，閔子騫挽留后母的原因是什么呢？想必不單單是閔父想知道，后母也很想知道。

原來，閔子騫雖然自己受凍，卻并未因此嫉妒后母所生的兩個弟弟，他不希望弟弟們也成為沒媽照顧的孩子，就對父親說：“母在一子單，母去三子寒。”翻譯成白話就是說：“若是母親留在家里的話，只有我一個人受凍，要是母親走了，我們兄弟三人都要受凍。”聽了這話，閔父深受震動，決定不再休妻，而后母也知道錯了，從此一家人其樂融融。

閔子騫怎么發(fā)音

閔子騫，春秋魯國人，是歷史上非常有名的大孝子，不但其老師孔子對他贊譽有加，后世皇帝也對他屢屢加以追封。不過，這樣一位千古大孝子，他的名字卻有點“深奧”，因為許多人不知道閔子騫怎么讀。

孔子與弟子

要知道“閔子騫”怎么讀，首先就要知道“閔”字怎么讀。“閔”姓是我國一個比較古老的姓氏，出自春秋時期魯國國君魯閔公。魯閔公是魯莊公的兒子，名叫“啟”，啟只當(dāng)了兩年國君就遇上慶父作亂被殺。古代取謚號是有一定的規(guī)定的，“慈仁不壽曰閔”，啟因年紀(jì)輕輕就被殺，故謚號為“憫”(通“閔”)，帶有憐憫的意味。魯閔公死后，他的后代就以“閔”為姓氏，“閔”即“憫”，讀“Mǐn”。

閔子騫，名損，字子騫。“子”是多音字，這里該怎么讀呢？“子”的讀音有輕聲和第三聲兩種，當(dāng)“子”附在動詞、名詞和形容詞后，或者用于某些特定稱呼時，則讀輕聲，其余情況通讀第三聲。閔子騫的“子”用于名字，故讀第三聲“zǐ”。其實不止是閔子騫，在古代“子”經(jīng)常被用于表字上面，這時候“子”字通常是對男子的美稱，如杜甫字子美，仲由字子路。

最后是“騫”字，在古代“騫”有“虧損”之意。《詩·小雅·天保》中有“如南山之壽，不騫不崩”之句，《詩經(jīng)》有：“不騫不虧”之句，這里的”騫“都是“虧損”之意。而閔子騫，名損，名和字相互照應(yīng)，故其名“騫”應(yīng)為“虧損”之意，讀“qiān”。所以，閔子騫怎么讀？答案是：“Mǐnzǐqiān”。

閔子騫故里在哪

閔子騫是歷史文虎名人，不但山東濟南、曲阜及汶上等縣市將他列為本地名人，連安徽宿州、河南范縣紛紛加入到“閔子故里”的爭奪行列。

閔子騫單衣順母石刻

最早對閔子騫出生地進(jìn)行記載的是司馬遷的《史記》，太史公在《仲尼弟子傳》一文中說道：“閔子，名損，字子騫，春秋魯國人也。”至于究竟是魯國哪里人，太史公沒有詳說。那么，閔子是魯國哪里人呢？要弄清這個問題，首先要知道魯國的范圍。眾所周知，閔子騫生于春秋末期，當(dāng)時的魯國范圍包括今山東東南部和南部，如濟南、濟寧及菏澤等。由此看來，說閔子騫是出生于濟南或濟寧曲阜倒是有可能的。至于汶上，當(dāng)時屬于齊國范圍，基本可以不必考慮，后人之所以將其列為閔子出生地，大概是因為他曾說過一句“如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣”的話。

另外，由于當(dāng)時的安徽和河南不在魯國范圍內(nèi)，故安徽宿州和河南范縣是閔子騫出生地的說法也可否定。之所以很多人誤以為這兩個地方是閔子故里，是因為閔子的墓地在兩個地方均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想當(dāng)然地認(rèn)為其出身地也在此，加上當(dāng)?shù)貫榱寺糜未罅π麄鳎杂瀭饔灳筒豢杀苊饬恕?/p>

接下來，再來分析濟南和曲阜。濟南為之所以會被認(rèn)為是閔子的出生地大概也是因為閔子騫墓的存在，另外蘇東坡的一篇《齊州閔子祠記》也似乎添了一些證據(jù)，但這些都無法證明閔子騫出生在濟南。而曲阜呢？史籍并無明確記載閔子騫出生于曲阜，不過后人認(rèn)為春秋時期的交通不太方便，故孔子早期收的弟子都是曲阜老鄉(xiāng)，因此作為孔子早期弟子的閔子騫也是曲阜人。

一個人不可能有多個出生地，而閔子騫生活得年代距今久遠(yuǎn)，所以“閔子騫的出生地在哪里”這一問題的答案，今天的人恐怕很難清楚地知道了。

閔子騫是否做過費宰

閔子騫是古代著名的賢人，為孔子七十二名賢弟子之一。閔子騫為人孝順，且性格正直，當(dāng)時的魯國當(dāng)權(quán)者季氏請他做費宰，被他推辭，不過在孔子的勸說下還是赴任了。所以，“閔子騫做過費宰嗎？”這個問題的答案是肯定的。

閔損像

據(jù)《論語·雍也》記載，魯國貴族季氏當(dāng)權(quán)，聽聞閔子騫的賢名，就想請閔子騫做自己的封地費邑的長官(費宰)，閔子騫對季氏的所作所為不滿，故不愿就職。但閔子騫為人通達(dá)，輕易不與人正面沖突，于是對來請的使者說：“請你好好得給我推辭掉吧，如果還來的話，我就要到齊國的汶上去了。“意思是如果再次派人來請的話，他就要避開跑到汶上去。”

如果事情就這樣結(jié)束的話，閔子騫可能就做不成費宰了。不過，這時候閔子騫的老師孔老夫子出面了，老夫子把他叫來進(jìn)行了一番勸說。終于，閔子騫去費邑上任了。

閔子騫是一位正直的人，他雖然不滿季氏，但不會因此而在公事上懈怠。在閔子騫的治理下，費邑發(fā)生了很大變化。傳說閔子騫剛到費邑一年，秋糧剛剛征收，季氏就派人來收稅了。閔子騫表示稅收應(yīng)上交國庫，而來人卻說：“費邑是季氏的私邑，稅收直接交給季氏就行了。”閔子騫不解，說道：“我生長在魯國，怎么不知道此地是私人的地盤呢？”對方說道：“現(xiàn)在的魯君以弟弟的身份繼承君位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他才有的結(jié)果。如今整個國家都是季氏當(dāng)權(quán)，小小的費邑難道不是季氏家的嗎？”閔子騫心生怒氣，不愿再替私人賣命，于是毅然辭去費宰之職，從此隨孔子周游列國。

閔子騫的故事有哪些

閔子騫是孔子的弟子，也是我國古代著名的賢人，以孝行和剛正不阿的品格被孔子屢次稱贊，也因此被后世作為孝子的楷模。關(guān)于閔子騫的故事，在孔子的言行錄《論語》、司馬遷《史記》以及宋代《閔子單衣記》中均有記載。

孔門弟子畫冊

閔子騫最被人津津樂道的故事當(dāng)屬“單衣順母”。閔子的孝行被元人和明人編入《二十四孝圖》，名曰《鞭打蘆花》或《單衣順母》。文章大意如下：閔損字子騫，早年喪母，父娶后母，生了兩個兒子，給他們穿錦絮做的衣裳。而嫉妒閔損，給他穿蘆花填充的衣物。父令閔損駕車，手冷握不住韁繩，父親弄清楚原因后，欲“出其母”。閔損勸道：“母在一子寒，母去三子單。”后母聞之，悔改。有詩贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風(fēng)霜。

“曹溪一滴”是著名的成語，出處與閔子騫有關(guān)。孔子廣納門生，門下弟子三千。但圣人也要生活，所以要成為其弟子也是要交學(xué)費的，這個學(xué)費就是“束脩”，也就是干肉條。閔子騫家貧，交不起干肉條，就為用曹溪之水孔子準(zhǔn)備了一缸精心釀制的美酒。同窗有人譏笑說：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢？”孔夫子是個關(guān)心弟子的好老師，他聽聞此事，就在上課時故意說道：“閔子騫不愿千里來求學(xué)，其精神可嘉，雖是曹溪一滴，遠(yuǎn)勝束脩百條。”從此，曹溪一滴的故事就流傳開來。

除了單衣順母和曹溪一滴的故事以外，關(guān)于閔子騫的傳說還有不少，幾乎都是贊揚其品性的，可見閔子騫在歷史上的名聲還不錯。

閔子騫傳說有哪些

閔子騫傳說是我國民間著名的傳說故事之一，因被編入“二十四孝圖”，故在歷史上有著重要影響，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

電影《少年閔子騫》劇照

閔子騫，春秋末期人物，孔子的得意門生，也是我國歷史上的孝子。閔子騫單衣順母的故事在元朝被人列入二十四孝圖，其孝行得以家喻戶曉，廣泛流傳。據(jù)西漢司馬遷《史記》載：閔子騫少年時代曾被后母虐待，僅以蘆花給他做冬衣穿，而自己所生的二子卻可以穿棉衣。有一次，閔子騫隨父外出，父令其駕車，手冷不能握住韁繩。父不知情，斥責(zé)其偷懶，以馬鞭抽打，衣服被打破后蘆花飛出，父才知真相。回家后，欲休妻而后快，子謙跪求父，說“母在一子寒，母去三子單”，父這才寬恕了后母。此后，后母對閔子騫視如己出。孔子曾稱贊閔子騫“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。此話被收入《論語》，閔子騫的孝行因此被后世盛贊，元人和明人均將其列為“二十四孝”之一。后世有詩這樣稱贊閔子騫：閔氏有賢郎，何曾怨后娘。車前留母在，三子免風(fēng)霜。

除了對父母孝順之外，閔子騫在其它方面的德行也被人稱道。比如，閔子騫主張節(jié)儉，他在魯國做官時，朝廷要修建新的庫房，閔子騫就說：現(xiàn)在的庫房已經(jīng)不錯了，何必勞民傷財修建新的呢？”這話傳到孔子耳中，稱贊道：“夫人不言，言必有中。”意思是，這個人平時話不多，一旦開口就說得很中肯。孔子曾多次當(dāng)眾稱贊閔子騫，可見孔子對這位高徒很是滿意。