傳說(shuō)楊貴妃素來(lái)喜愛(ài)石榴花，于是唐明皇為了討得美人歡心，命人在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴。等到石榴花開放之際，這位風(fēng)流天子便與自己的愛(ài)妃擺宴歡飲在這“熾紅火熱”的石榴花叢中。楊貴妃飲酒后雙腮緋紅的嫵媚醉態(tài)令唐明皇極為欣賞，常將貴妃的粉頸紅云與石榴花相比，看看哪一個(gè)更為艷麗動(dòng)人。由于唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，“從此君王不早朝”，引起了臣子的不滿。不過(guò)滿朝文武不敢指責(zé)皇上的不是，于是遷怒于楊貴妃，見(jiàn)到這位貴妃娘娘時(shí)拒不使君臣之禮。

楊玉環(huán)對(duì)此極為無(wú)奈，不過(guò)她依然愛(ài)賞石榴花，愛(ài)吃石榴果，愛(ài)穿繡滿石榴花的彩裙，我行我素不把臣子的不滿放在心上。一日唐明皇宴設(shè)群臣，興起之際邀楊貴妃獻(xiàn)舞助興。誰(shuí)料楊貴妃端起酒杯送到唐明皇唇邊，然后耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對(duì)臣妾心有不滿，見(jiàn)到臣妾也不行使恭敬之禮，因此臣妾不愿意為他們獻(xiàn)舞。”唐明皇一聽(tīng)，立刻感到自己的愛(ài)妃受了莫大的委屈，于是立即下令，所有文臣武將見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴(yán)懲。

此后群臣只要見(jiàn)到楊貴妃，無(wú)不紛紛下跪使禮。而楊貴妃又總愛(ài)穿著石榴裙，所以群臣們跪拜的多是穿著石榴裙的楊貴妃，于是就有了“拜倒在石榴裙下”的典故。既然石榴裙的模特兒是楊貴妃，那么楊貴妃展示的石榴裙又是個(gè)什么款式呢？在唐朝時(shí)期，石榴裙是極受年輕女子青睞的一款服飾。如唐人小說(shuō)中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。既然名為石榴裙，那么顏色自然如石榴般鮮紅，而且除了紅色再無(wú)任何雜色，穿著石榴裙的女子被這紅色一襯，更顯得俏麗動(dòng)人。白居易的《琵琶行》描寫那位琵琶女的驚人色藝時(shí)，這樣寫道：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。”這“血色羅裙”指的就是石榴裙，用血色來(lái)形容裙子之紅，石榴裙的鮮艷可見(jiàn)一斑。

而專為石榴裙所作的詩(shī)詞歌賦，亦是不少。南北朝詩(shī)人何思徵在其《南苑逢美人》中寫過(guò)這么兩句：“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙”，此處用石榴來(lái)暗喻心中的美女。元代的劉鉉在《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂楊影里殘，甚匆匆，只有榴花全不怨東風(fēng)，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同。”明代時(shí)石榴裙的說(shuō)法固定了下來(lái)，蔣一葵的《燕京五月歌》將石榴裙稱為紅裙：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千門萬(wàn)戶買不盡，剩將女兒染紅裙。”唐詩(shī)中對(duì)石榴裙的描寫更多，如李白詩(shī)：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”;白居易詩(shī)：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”。甚至一代女皇武則天也作詩(shī)曰：“不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙”。

唐代的婦女，對(duì)裙子鐘愛(ài)有加。除了石榴裙，還有很多別致的款式，而裙子在唐代也經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程。初時(shí)，裙子窄而瘦長(zhǎng)，因此婦女將裙子盡量往上提，甚至齊到胸乳，故有“慢束羅裙半露胸”的詩(shī)句。盛唐時(shí)期，裙子制作得精美華麗，主要式樣有間裙、百鳥裙、花籠裙。間裙，就是用兩種或兩種以上顏色的材料互相間隔排列做成的裙子，每一個(gè)間隔叫作“破”，有“六破”、“七破”、“十二破”之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白等等;百鳥裙，顧名思義，就是將多種飛禽的羽毛捻成線，然后織成的裙子，百鳥裙做工考究，立體感極強(qiáng)，可謂“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，穿上之后“百鳥之狀皆見(jiàn)”;花籠裙是用輕軟細(xì)薄而又半透明的“單絲羅”織繡，裙子上用各種顏色的絲線繡出花鳥等圖案。除了這些樣式，還有百疊裙、畫裙等諸多款式。

石榴裙流傳的時(shí)間很久遠(yuǎn)，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫道：“梅花香滿石榴裙”。詩(shī)中寫的雖然是唐朝時(shí)候的事，但我們也可以看出在明朝時(shí)期，石榴裙仍然為年輕女子所鐘愛(ài)。《紅樓夢(mèng)》里的大段描寫，可相印證。也許正是因?yàn)槭袢沽鱾骶眠h(yuǎn)，所以俗語(yǔ)中說(shuō)男人被女子的美貌所征服，稱之為“拜倒在石榴裙下”。