建文帝是誰？建文帝就是明朝第二個(gè)皇帝朱允炆。朱允炆是明太祖朱元璋的孫子，太子朱標(biāo)的次子。原來建文帝朱允炆有個(gè)長(zhǎng)兄，但是不幸的是長(zhǎng)兄英年早逝。其父的原配逝世之后，朱允炆的母親才得以扶正。之后朱允炆被明太祖視為嫡長(zhǎng)孫。

一三九二年，皇太子朱標(biāo)病逝，朱允炆被立為皇長(zhǎng)孫。朱允炆自小就熟讀詩書，跟隨在身邊的文人志士也都是懷著理想主義的人物。性情同其父親一般溫順，心胸大度，寬懷對(duì)人。朱元璋死后，朱允炆在南京即位，當(dāng)時(shí)他只有二十一歲。而關(guān)于建文帝朱允炆的進(jìn)一步詳細(xì)的情況已經(jīng)沒有可信的資料。他在位時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r也已經(jīng)無從考證，因?yàn)榻ㄎ牡蹠r(shí)期的檔案已經(jīng)全部被毀。

建文帝朱允炆有三位心腹，他們分別是黃子澄、齊泰與方孝孺。這三位儒家?guī)煾祪A心輔佐建文帝從政。黃子澄在當(dāng)時(shí)備受尊敬，于明太祖在位時(shí)就已經(jīng)擔(dān)任過數(shù)職，現(xiàn)在被朱允炆封為翰林學(xué)士。齊泰對(duì)經(jīng)書大有研究，被建文帝封為兵部尚書并參與國(guó)政。方孝孺是有名的思想家與文學(xué)家，不像其他幾位那樣那么早進(jìn)入官場(chǎng)，大器晚成能夠形容他的一生。

建文帝朱允炆最后的結(jié)局是撲朔迷離的。燕王起兵叛亂，那時(shí)南京城內(nèi)皇宮大院大火彌漫，而幾具燒焦的尸體已經(jīng)無法辨認(rèn)，有太監(jiān)說是皇帝，皇后等人的遺骸。但建文帝最后到底是生是死沒有人知道。以上便是關(guān)于建文帝是誰的大致概述。

建文帝皇后

建文帝皇后同樣姓馬，死于朱棣發(fā)動(dòng)的“靖難之役”。建文帝的馬皇后名為恩惠。公元一三九六年，馬氏為朱允炆生下了長(zhǎng)子朱文奎。同年十月份，馬氏被封為皇太孫妃。

公元一四零二年，建文帝朱允炆的皇叔朱棣以“清君側(cè)”為名，率兵攻入南京。攻入南京之時(shí)，朱允炆已經(jīng)下令放火火燒皇宮，之后建文帝下落不明，而建文帝皇后馬氏則自焚而死。因?yàn)轳R皇后之死是在“靖難之變”中發(fā)生，正是這個(gè)特殊的背景，所以后世歷代史料中都很少提到馬皇后的事情。而有關(guān)馬皇后的事跡是從《明史·后妃傳》、《諸王傳》及《罪惟錄》等書中的只言片語中提煉出來，因此馬皇后的身影才一步步被揭開。

當(dāng)時(shí)燕王朱棣進(jìn)入南京之后，搜索宮殿三天三夜，目的就是要找到建文帝的尸體。宮人最終從灰燼中扒出一具尸體，這具尸體面目全非，連是男是女也分不清，就連朱棣本人也禁不住流下同情的淚水。然而這具尸體是真的是建文帝嗎？這具尸體的真實(shí)身份是建文帝皇后馬氏。在這場(chǎng)骨肉相殘的戰(zhàn)亂中，建文帝馬皇后成了明朝第一個(gè)殉國(guó)的皇后，而其他妃嬪不是被燕王殺死就是葬身火海，很少有人逃出宮。因此能夠在史冊(cè)記載的名列中只有皇后馬氏一人。

建文帝的兒子

靖難之變之后，朱棣成了明成祖，然而建文帝朱允炆卻下落不明。那么建文帝留下了后代了嗎？建文帝的兒子又是誰？史書記載建文帝朱允炆實(shí)際上有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名為朱文奎，次子名為朱文圭。

朱文奎出生之后，朱元璋說：“日月皆終，大兇之象。”于是朱文奎很不討朱元璋的喜歡。建文元年時(shí)，朱文奎被立為皇太子。建文四年，朱棣叛亂舉兵進(jìn)攻南京之后，建文帝不知去向，而建文帝的兒子朱文奎也一起消失不見，很有可能是建文帝帶著朱文奎一起逃跑了。

朱文圭是朱允炆的第二個(gè)兒子。當(dāng)時(shí)朱棣實(shí)行“清君側(cè)”，率領(lǐng)軍隊(duì)攻破南京時(shí)，朱文圭只有兩歲，后來明成祖將其長(zhǎng)期關(guān)在廣安宮內(nèi)。明英宗復(fù)辟之后，不忍心再將建庶人(朱文圭)幽禁，于是想要將其釋放。明英宗當(dāng)天就奏明太后，但是明英宗身邊的人害怕建庶人出來會(huì)有變故，但明英宗表示一切看天命。于是英宗下令讓建庶人住在鳳陽修建好的房屋里，還給建庶人娶妻生子。這一舉動(dòng)是明英宗的明智之舉，太監(jiān)到鳳陽宮告訴建庶人，建庶人聽后非常高興。朱文圭被放出來的時(shí)候已經(jīng)五六十歲了，因?yàn)樗孕【捅挥拈]在宮中，沒有與外部接觸導(dǎo)致他連牛馬也不認(rèn)識(shí)，實(shí)際上跟一個(gè)小孩子差不多。不久以后，朱文圭便逝世了。

建文帝后代

如今有個(gè)關(guān)于建文帝后代的說法，說是讓姓人也許是建文帝的后人。靖難之變后，建文帝朱允炆不知所蹤，明成祖朱棣派人四處查找建文帝的下落，然而一無所獲。建文帝是自焚身亡還是流亡到異地出家為僧，這些都有待考證。

關(guān)于建文帝后代的問題，據(jù)金陵晚報(bào)的報(bào)道，日前八十多歲高齡的讓慶光老人帶著一本家譜告訴記者，稱建文帝當(dāng)時(shí)并沒有死于火場(chǎng)，而是逃出南京之后，假扮僧侶，改姓名為讓鑾。并且世代繁衍，而讓慶光自己就是建文帝的十五代孫。讓鑾在游歷大川山水之時(shí)，題詞作畫，意圖向世人證明自己是建文帝，死后便葬于武昌洪山。而這些事跡在《讓氏家譜》中有所記載。

那為什么建文帝要改姓為讓呢？讓慶光解釋說，建文帝自己認(rèn)為他把皇位讓位于朱棣，所以改姓為讓。為了能夠讓世人相信自己是建文帝后代，讓慶光舉例說自己在武昌出生，建文帝的墓葬就在寶通寺旁，但是經(jīng)過這么多年的動(dòng)蕩，這座墓已經(jīng)尋覓不到了。讓慶光的舅舅曾經(jīng)作了一篇文章名為《明惠帝出亡考證》，力證讓氏一族是建文帝后代，但是這并沒有引起考古學(xué)界的充分關(guān)注。后來，記者還了解到，貴州黃果樹大瀑布附近的神秘石碑上的字也證實(shí)建文帝可能死于那場(chǎng)大火之中。但是讓氏始終堅(jiān)信自己是建文帝后代，《讓氏家譜》中說建文帝生前書法頗佳，在武昌留有一副對(duì)聯(lián)。由此可知，只要能夠找到那副對(duì)聯(lián)，就有助于解開這個(gè)謎團(tuán)。