王羲之(公元303年—公元361年，一作321年—379年)，字逸少，漢族，是中國東晉時期的著名書法家、文學(xué)家，后人尊其為“書圣”。其代表作《蘭亭序》(行書)為中華書法史上的一大瑰寶，后人尊為“天下第一行書”。

王羲之所處的時代，還沒有雕版印刷術(shù)，所以，雖說“士農(nóng)工商者，國之石民也”，但書法這種事情，還真不是一般的百姓能夠承受得起的。當(dāng)然，這些對他而言卻算不上是個問題。想必大家聽說過“門閥”一詞，門閥，廣義上的含意，為兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)，狹義地講，門閥制度特指魏晉時期瑯琊王氏、陳郡謝氏等世家大族——王羲之此人，就出身于瑯琊王氏。

常言道，“富不過三代”，但王氏一族，在東晉時期卻是根深蒂固，作為王家人，王羲之有著成才的一切條件，再加上他自身銳意進取，終于成為了中國歷史上的書法大家。相傳說晉帝祭祀，令王羲之把祝詞寫在木板上，派匠人雕刻。刻字者削木入三分，筆墨這才見底，眾人不由得驚嘆驚嘆王羲之的筆力遒勁，竟能入木三分。現(xiàn)在，我們就來探討那稀世珍寶《蘭亭序》的下落。

王羲之《蘭亭序》全文共28行，計324字。全文有20余“之”字，竟無一雷同，不僅在書法史上，就算是文學(xué)史上，也是一絕。相傳聚會結(jié)束后，王羲之曾多次揮毫，以期達到當(dāng)日之功，但后來所書都不能讓他滿意，“以為神肋”。世人盛贊《蘭亭序》是“貴越群品，古今莫二”的書法極品，可惜一直到如今，仍是下落不明。

自從王羲之書成，人們對《蘭亭序》的追尋似乎從未斷絕過，這其中，就有一代明君唐太宗李世民。他是一國之君，要什么會的找不到？端是搜集了不少“二王(王羲之與其子王獻之皆擅書法，并稱二王)”真跡，唯獨對那“天下第一”求之不得(見何延之《蘭亭記》)。

王羲之一代書法大家，自然比他人更能領(lǐng)略自己“神肋”之作中的意味，再加上屢次重寫，已經(jīng)知道它是不可復(fù)制的，遂把它當(dāng)作傳家之寶，以期一直傳下去，傳到了他第七世孫智永手里。相傳智永這個人活了一百歲，卻沒有把東西再傳給自己的兒子，而是傳給了同樣在書法一道上頗有造詣的弟子，也就是辨才和尚，這和尚甚至在臥室梁上特意鑿了個洞用于安置《蘭亭序》。

唐太宗這個時候知道了《蘭亭序》的下落，于是派人索求。不過那辨才也真是天做的膽子，竟然推說不知，執(zhí)意不給。李世民碰了一鼻子灰，卻是并不灰心，派人智取。

這個人叫做蕭翼，這人頗有手段，知道辯才酷愛書法，投其所好，拿出了李世民給的幾幅“二王”真跡，虛虛實實的詐出了真跡所在。辯才書法雖通，膽量亦足，腦袋卻不算靈光，愛虛榮，逞一時之氣，直至蕭翼拿出詔書，才知道自己上了李世民的惡當(dāng)。蕭翼得計，自然是堂而皇之的取走了真跡，自此加官進爵，貴不可言。

李世民雖然是巧取豪奪取得了這“天下第一”，卻也是真的愛它，讓宮人拓出不少，賜給近臣。這之后的幾十年內(nèi)，《蘭亭序》算是定下來了——誰又敢在皇帝手里奪取出去，那實在比虎口拔牙困難了太多。但皇帝也是人，會死的，那么李世民死后，這傳世書法珍品又到了哪里呢？

史載，唐太宗遺詔，他要把《蘭亭序》枕在腦袋面。這么說來，“天下第一”還在唐太宗陵墓(也即昭陵)之內(nèi)了。唐末五代，時任陜西關(guān)中北部節(jié)度使的大軍閥溫韜，盜了不少陵墓。“在鎮(zhèn)七年，唐帝之陵墓在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶。”而李世民的昭陵也在這境內(nèi)，李世民樹大招風(fēng)，當(dāng)然逃不了出來透透氣的。

那溫韜既然已經(jīng)盜了皇帝的墓，當(dāng)然不會突然良心發(fā)現(xiàn)，給李世民留下一些奇珍，首當(dāng)其沖者，當(dāng)是天下第一行書《蘭亭序》，不過，另有史料證明，出土寶物之中，并沒有《蘭亭序》，它或者，還藏在昭陵之內(nèi)。

當(dāng)然，對于這種稀世奇珍，那盜墓賊刻意不把它記下來也是有可能的，畢竟就算書法界的大爺王羲之都把它當(dāng)作傳家之寶，溫韜有點私心也是有可能的。當(dāng)然這種事情最好的不是掩人耳目，所以不記下來。

史學(xué)界對于《蘭亭序》的下落，還有另一個說法，認(rèn)為它壓根兒就沒有被葬入昭陵，而是到了李治手中，進而進入了亁陵，這就可以解釋為什么溫韜挖到了奇珍異寶無數(shù)，卻單單找不到《蘭亭序》——沒有的東西，當(dāng)然是找不到的。

關(guān)于天下第一行書《蘭亭序》的下落，學(xué)者眾說紛紜。不過有一個觀點得到了多數(shù)人的公認(rèn)。那就是這絕世珍品現(xiàn)世的可能性不大，因為當(dāng)初本就是以紙為質(zhì)，所以就算真從帝陵中挖出來，那估計也是黃土一堆，沒人認(rèn)得了。