韓非
韓非（約公元前280--前233年），華夏族，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰國末期杰出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。韓非深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張并不被韓王所重視，而秦王嬴政卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是，韓非的法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。
?李斯真妒殺了韓非嗎？韓非是哪個國家的人？
159 ℃李斯師承儒家荀子，而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了，因為戰國時期，各國烽煙四起，急需的是治國的經世之才。荀子的儒家思想非常接近
?韓非妒才忌能進讒言 反遭秦始皇誅殺
198 ℃韓非，戰國時韓國人，為韓國公子(即國君宗族)。是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“
李斯師承儒家荀子，而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了，因為戰國時期，各國烽煙四起，急需的是治國的經世之才。荀子的儒家思想非常接近
?死于六魂恐咒的可不止巨子 還有聰明絕頂的韓非
199 ℃歷代的墨家巨子似乎都逃不過這樣的宿命，那就是死于陰陽家的六魂恐咒，這個神秘的咒印術似乎就是為墨家老大量身定制的，丹在大司命的偷襲下
韓非(約前280-前233)戰國后期重要的思想家，韓國的貴族，"喜刑名法術之學"，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常
?秦始皇發動傾國之戰奪韓非為何又棄而不用？
194 ℃韓非(約公元前280--前233年)，是中國思想史上的一顆明珠，可以說，這位漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物做了了不起得的事情。人們尊
?法家的代表人韓非子的思想主張介紹 依法治國
163 ℃法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制
?空留思想在人間的韓非 成就為何遠比帝皇要大
183 ℃韓非這個名字大家都很熟悉，因為《韓非子》的著作實在是聞名于天下，可是我們聞的只是他的產物，他智慧的結晶，甚至近代著名學者、革命家章
?韓非子為何不受秦始皇重用 一生的結局太凄慘
199 ℃李斯有多牛，這里還是要說說的，他協助秦始皇一統天下，當上了帝國的一任丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與
?千古懸案韓非之死 秦始皇為何處死韓非子
181 ℃韓非(約前280-前233)戰國后期重要的思想家，韓國的貴族，"喜刑名法術之學"，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常
?秦朝的丞相李斯遺藥殺韓非是真的存在嗎？
205 ℃李斯，我國秦朝時期著名的政治家、文學家，秦朝的丞相，是秦始皇統一六國不可或缺的重要功臣。 李斯師承荀子，從荀子那里學習了“帝王之術
?奸人所害？古代名士韓非為什么被殺
174 ℃韓非子，戰國時期著名的思想家，同樣它也是一名貴族。這個人物應該是我們在歷史書中最早接觸的一批，同孔子一樣，他的事跡也名垂千古，為后
?韓非死亡之謎 中了丞相李斯的奸計？
199 ℃韓非子的死亡是請過歷史上的一大損失，現在主流的觀點認為是李斯害了韓非。那么事實會是如此嗎？我們一起看看史學界對這件事最主流的幾種觀
?李斯和韓非子是什么關系 李斯在歷史上有哪些故事
175 ℃李斯是秦國的丞相，以”詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困“告誡自己，千萬不要活得像螻蟻般卑微，生與死都操縱在別人的手里，所以他以”如鼠人
如果你喜歡書法作品或者在你身邊有喜歡書法作品的朋友，那么你們一定會知道一種字體，那就是小篆，但是你知道是誰創造了小篆這種字體嗎？沒