宋代婦女發式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。宋代發式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。

雖然宋代也流行過梳大髻、插大梳的盛妝，然就整體而言，還是不像唐朝那般華麗盛大;面部的妝扮雖也有不少變化，但也不像唐朝那么濃艷鮮麗。總而言之，宋代婦女的整體造型給人一種清雅、自然的感覺。

宋代婦女很喜歡高髻，她們為了使自己的發髻變得高一點，就在里面摻上假發，據說宋朝婦女的高髻還有高達兩尺的危髻，這些都是追趕時髦的結果。

發飾造型大致可分為高髻、低髻。高髻多為貴婦所梳，一般平民婦女則為梳低髻。“朝天髻”需用假發摻雜在真發內。所以在當時還出現了專賣假發的店鋪。“同心髻”與“朝天髻”有類似之處，但較簡單，梳時將頭發向上梳至頭頂部位，挽成一個圓型的發髻。

北宋后期，婦女們除了仿契丹衣裝外，又流行作束發垂胸的女真族發式，這種打扮稱為“女真妝”。開始時流行于宮中，而后遍及全國。同心髻類似，發髻根系扎絲帶，絲帶垂下如流蘇的“流蘇髻”;“墮馬髻”;“懶梳髻”通常是教坊中女伎于宴樂時所梳的一種發式;“包髻”是在發髻梳成之后，用有色的絹、繒之類的布帛將發髻包裹起來;“垂肩髻”顧名思義就是指發髻垂肩，屬于低髻的一種。至于“丫髻”、“雙鬟”、“螺髻”，則都是尚未出嫁的少女所梳的發式。

朝天髻：是富有時代性的一種高髻。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻”，在山西太原晉祠圣母殿宋代彩塑中可以見到此種發髻的典型式樣。其做法：先梳發至頂，再編結成二個對稱的圓柱形發髻，并伸向前額。另還須在髻下墊以簪釵等物，方使發髻前部高高翹起，然后再在髻上鑲飾各式花飾、珠寶，整個發式造型渾然一體，別具一格。

包髻：在山西太原晉祠彩塑中，我們還能見到一種別具時代特色的發式——包髻。《東京夢華錄》載，中等說媒人者戴冠子，黃包髻。它的制法是在發式造型已經定型以后，再將絹、帛一類的布巾加以包裹。此種發式的特征在于絹帛布巾的包裹技巧上，將其包成各式花形，或做成一朵浮云等物狀，裝飾于發髻造型之上，并飾以鮮花、珠寶等裝飾物，最終形成一種簡潔樸實，又不失為精美大方的新穎發式。

雙蟠髻：也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以彩繒。蘇軾有“紺綰雙蟠髻”之句。《宋人半閑秋興圖》有這種髻，上加花鈿、珠飾。這種發髻，就像是龍蟠鳳翥一般，自有豪逸之態。

鬟髻：鬟髻在兩宋很受歡迎。黃庭堅詩句說：“曉鏡新梳十二鬟”。白沙宋墓中有一種高髻配單鬟，似是從唐代圓環椎髻演變來的。少女們多梳雙鬟、三鬟髻，《林下月明圖》中有一位女子就是梳三鬟髻。

雙丫、三丫髻：宋代女童多梳雙丫或三丫髻，用一條垂著珍珠的頭須(頭繩)勒著。如南宋蘇漢臣的《冬日戲嬰圖》中的一個女孩梳的就是三丫髻，插三只短金釵，系紅羅頭須，上垂珠串。