晉明帝司馬紹(299年-325年10月18日)，字道畿，晉元帝司馬睿長子，晉簡文帝司馬昱異母兄，母宮人荀氏，東晉第二位皇帝，322年-325年間在位。

司馬紹于322年即位，太寧二年(324年)平定王敦的叛亂，停止對于王敦黨羽的追究，為安定皇帝的權威全力重用王導，并且與江東大族保持和諧的態度，成功對“王敦之亂”作出善后，穩定東晉王朝的局勢。太寧三年(325年)，司馬紹病逝，終年二十七歲，謚號明皇帝，廟號肅祖，葬于武平陵(今南京市玄武區雞籠山北)。

司馬紹聰慧善斷，明于事理。東晉政權初建之時，兵荒馬亂，生民涂炭，國力空虛疲弊，權臣王敦等作威作福，東晉政權隨時面臨著覆滅的危險。司馬紹在位期間，憑借弱勢之中央，成功做到對權臣的制衡。他還在一定程度上調和南渡僑姓與吳姓士族之間的矛盾，穩定時局，使社會呈現向安定發展的趨勢。雖在位時間短暫，但對安定國家大局的影響卻非常深遠。

司馬紹的軼事典故有哪些

舉目見日，不見長安

司馬紹年幼時，其父晉元帝閑坐，將他放置在膝前，正遇長安使者來，因問司馬紹說：“你說日與長安哪個遠？”司馬紹回答說：“長安近，不曾聽說過人從日邊來，由此就可以知道了。”晉元帝覺得奇異。第二天，群臣宴會時又問他這個問題，回答說：“日近。”晉元帝臉色一變說：“怎么和昨天說的不同呢？”司馬紹回答說：“抬頭就望見日，但卻望不見長安。”由此晉元帝更覺得他是個奇童。

太子西池

司馬紹想挖池塘，修亭臺，他的父親晉元帝不答應。當時司馬紹還是太子，喜歡招養武士。有一晚半夜叫這些人挖池塘，到天亮就挖成。這就是當時的太子西池。據說是東吳時所挖成的，名叫西苑，后來淤泥積滿，司馬紹時又修復，故俗稱太子西池。

遺鞭脫身

太寧元年(323年)六月，王敦將舉兵向京師進發，晉明帝暗中得知，于是騎著巴滇駿馬微服出行，到王敦駐地于湖，沿著王敦的營區走了一圈就出來了。王敦的士兵發現了，說：“這不是普通人啊！”這天王敦白天睡覺，夢見太陽繞其城，受驚而起，說：“這必定是黃胡須的鮮卑奴來了。”司馬紹的母親荀氏是燕代人，司馬紹狀貌類似外族人，胡須黃色，所以王敦這樣說。于是王敦派五個騎兵去尋找追趕晉明帝。晉明帝也策馬奔馳而去，馬拉糞時，就澆上冷水。遇到旅舍賣飯的老婦，送給她一把七寶鞭，對她說：“后面有騎兵來，可把此鞭給他們看。”過了片刻，追騎來到旅舍，問老婦，老婦說：“人已經走遠了。”并把七寶鞭拿出來給他們看。五個士兵傳遞著玩賞，停留了很久。又見馬糞是冷的，認為確實已走遠，便停止追趕。晉明帝因此得以脫身。

晉祚不長

一次，王導和溫嶠一起謁見司馬紹，司馬紹問溫嶠前代統一天下的原因是什么。溫嶠還沒有回答，一會兒，王導說：“溫嶠年輕，還不熟悉這一段的事，請允許臣為陛下說明。”王導就一一敘說晉宣帝司馬懿開始創業的時候，誅滅有名望的家族，寵幸并栽培贊成自己的人，以及晉文帝司馬昭晚年殺高貴鄉公曹髦的事。司馬紹聽后，掩面伏在坐床上，說：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”

黃須鮮卑

《世說新語·假譎》記載，王敦稱司馬紹為：“黃須鮮卑奴”，并稱其相貌特征是“黃須”。注引《異苑》所載，王敦語作：“黃頭鮮卑奴”，并加以解釋：“帝所生母荀氏，燕國人，故貌類焉”。黃頭指的是金發，黃須指的是黃胡子，可見司馬紹的相貌特征就是金發黃胡子，具有白種人的相貌特征。《晉書·卷六·帝紀第六》亦載，王敦稱司馬紹為“黃須鮮卑奴”，并稱“帝狀類外氏，須黃，敦故謂帝云”，明確指出司馬紹的相貌與其母族相近，說明其母族的相貌具有白種人的特征。既然司馬紹被稱為“黃頭鮮卑奴”或“黃須鮮卑奴”，其生母荀氏應為鮮卑人。司馬紹生母荀氏的身份是宮人，《晉書·后妃傳》未載其出身，《晉書·卷六·帝紀第六》稱其為“燕代人”，據《晉書·地理志上》：“起雁門以東，盡遼陽，為燕代”，則“燕代”一詞顯然指的是地理范疇。但《晉書·劉聰載記》稱“鮮卑之眾星布燕代”，足見燕代地區是鮮卑人的主要分布區，《晉書》之所以稱荀氏為燕代人，是本著為尊者諱的原則，不直書荀氏為鮮卑人，而以與鮮卑人關系至為密切的燕代地區代指。《異苑》稱荀氏為“燕國人”，此燕國是指鮮卑人建立的前燕政權，也是以此暗示荀氏是鮮卑人。

東晉人認為，司馬紹因母親是鮮卑人而相貌類似于鮮卑人，所以才被稱為“黃頭鮮卑奴”或“黃須鮮卑奴”，證明“黃頭”或“黃須”正是鮮卑人的相貌特征。金發是白種人的顯著特征之一，可見鮮卑人、至少是東部鮮卑人中，存在相當數量的白種人。不僅東晉人把“黃頭”或“黃須”看成是鮮卑人的相貌特征，在唐朝人的觀念中，鮮卑人的相貌特征仍具有金發碧眼等白種人的特點。