李沆(hàng)(947年―1004年7月23日)，字太初，洺州肥鄉(今屬河北)人。北宋時期名相、政治家、詩人。

太平興國五年(980年)，李沆登進士第，任將作監丞、通判潭州，召直史館。累遷至禮部侍郎兼太子賓客，輔導太子趙恒(宋真宗)。至道三年(997年)，真宗即位，拜戶部侍郎、參知政事。咸平元年(998年)，拜平章事、監修國史。咸平二年(999年)，改中書侍郎，拜東京留守。咸平四年(1001年)，加門下侍郎。咸平五年(1002年)，加尚書右仆射。

景德元年(1004年)卒，年五十八，贈太尉、中書令，謚號文靖。乾興元年(1022年)，配享真宗廟庭。為昭勛閣二十四功臣之一。康熙六十一年(1722年)，從祀歷代帝王廟。

李沆以清靜無為治國，注重吏事，尤為注意戒除人主驕奢之心。有“圣相”之美譽，史稱其為相“光明正大”，王夫之稱其為“宋一代柱石之臣”。《全宋詩》錄其詩三首。

歷史如何評價李沆

總評

李沆作為北宋太宗、真宗兩朝的名臣，有“圣相”之美譽。史贊其為相“光明正大”，李贄在《藏書》中將其列為“忠誠大臣”，王夫之稱其為“宋一代柱石之臣”。他以清靜無為治國，注重吏事，尤為注意戒除人主驕奢之心，這對于穩定宋初的內政外交、抑制奢侈、安定民心都起到了積極的作用。

歷代評價

李炳：此兒異日必至公輔。

趙光義：①李沆、宋湜，皆嘉士也。 ②李沆風度端凝，真貴人也。

馬亮：外議以大兄為無口匏。

趙恒：①卿真長者矣。 ②沆為大臣，忠良純厚，始終如一，豈意不享遐壽！

王旦：李文靖真圣人也。

張詠：吾榜中得人最多，慎重有雅望，無如李文靖(沆)。深沈有德，鎮服天下，無如王公(旦)。面折廷爭，素有風采，無如寇公(凖)。

楊億：圣作物睹，帝賚元輔。如鼎三足，猶天八柱。翊宣大猷，康濟庶務。兗職有闕，仲山是補。顯允相國，光弼大君。謨明亮采，師古經文。道類矢直，政無絲棼。百工時乂，九流洞分。公德如風，孰不霍靡。公言如蘭，人斯服媚。文成典謨，學探《象》《系》。嗚呼！彼蒼胡不慗遺？公心如秤，重輕誠懸。公道猶龍，鉆仰彌堅。功熙帝載，識窮化源。哀哉哲人，胡不永年，它人蹄涔，可以揭厲。公陂萬頃，涵泳無際。它人陒垣，殆見室家。公墻數仞，德音孔遐。公掌大鈞，平章百揆。思職憂邊，匪躬盡瘁。哲人其萎，二豎生沴。桃茢臨喪，禮優賵襚。公輔大政，高朗令終。易名贈秩，褒德顯庸。十世猶宥，九原啟封。鹵簿賜葬，都城輟舂。馬悲鳴兮車結轍，弩矢驅兮班劍列。靈輀駕兮祖奠徹，銘旌飄兮楚挽咽。伊人生之共盡兮，唯大名兮不滅。邙之麓兮洛之涯，泉臺閬兮隴樹微。宿草短兮朝露晞，蒼煙暝兮夕鳥飛。茍逝者之可作兮，非我公兮曷歸？

利瓦伊：往以碩望，賓于東朝;洎翊天飛，首登宰府。咸平之治，實著嘉謀。以方正端朝，以嚴重鎮俗。始終待遇，冠于一時。

司馬光：又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”…嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

歐陽修：宰相沒二十年，能使人主追信其言，以何道？

蘇軾：陳執中俗吏耳，特以至公，猶能取信主上，如李公才識而濟之無心邪？

劉安世：①本朝名相固多矣，然最得大臣體者，惟李沆丞相。②沆在政府，無補報國，惟四方所上利害，一切不行耳。...此大似失言，然有深意。且祖宗之時，經變多矣。故所立法度，極是穩便。正如老醫看病極多，故用藥不至孟浪殺人。且其法度不無小害，但其利多耳。后人不知，遂欲輕改，此其害紛紛也。

胡安國：李文靖淡然無欲，王沂公(王曾)儼然不動，資稟既如此，又濟之以學，故是八九分地位人也。

葉夢得：李文靖公沆為相，專以方嚴重厚鎮服浮躁，尤不樂人論說短長附己。

王稱：李沆、王旦相繼相章圣(宋真宗)，君臣俱欲無為，上則陰陽和風雨時，下則水土平草木茂，外則便鄙不聳，內則比屋可封，真得宰相之職矣，而沆猶日奏水旱盜賊之事，以防人主侈心，其先識遠慮蓋如此。

王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。

葉逋：①故李沆、王旦在真宗時謹守資格...以謹守資格為賢，名重當世，…而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。

洪邁：李文靖以中外所陳一切報罷，云：“以此報國。”此六七君子，蓋非揚己取名，瞭然使戶曉者，真名世英宰也！豈曰不事事哉？

《朱子語類》：①李文靖只做得如此。若有學，便可做三代事;真宗晚年豈有如此等事！②談苑說李文靖沒口匏事，極好，可謂鎮浮。然與不興利事，皆落一偏。胡不廣求有道賢德，興起至治也？

呂中：①然王安石、章子厚(章惇)之徒破資格用小人，又不若李公沆、王公旦謹守資格之為有得也。②蓋自李文靖(李沆)、王文正(王旦)當國，抑浮華而尚質實，獎恬退而黜奔競，是以同列有向敏中之清謹，政府有王曾之重厚，臺諫有魯宗道之質直，相與養成渾厚樸實之風，以為天圣、景祐不盡之用。雖縉紳之議論，臺諫之風采，道學之術，科舉之文，非若慶歷以來炳炳可觀，而紀綱法度皆整然不紊，兵不驕，財不匱，官不冗，士不浮，雖慶歷之盛，亦有所不及也。③而宋朝之指目為小人者，自欽若(王欽若)、丁謂始。…故當時知二子之奸者，王旦、李沆而已。 ④靈州之議，當以輔臣之言為是，而李沆、楊億之言為非。

脫脫：①真宗英悟之主。其初踐位，相臣李沆慮其聰明，必多作為，數奏災異以杜其侈心，蓋有所見也。②李沆為相，正大光明，其焚封妃之詔以格人主之私，請遷靈州之民以奪西夏之謀，無愧宰相之任矣。沆嘗謂王旦，邊患既息，人主侈心必生，而聲色、土木、神仙祠禱之事將作，后王欽若、丁謂之徒果售其佞。又告真宗不可用新進喜事之人，中外所陳利害皆報罷之，后神宗信用安石(王安石)變更之言，馴至棼擾。世稱沆為“圣相”，其言雖過，誠有先知者乎！

朱元璋：真宗亦號賢君，初相李沆，日聞災異，其心猶存警惕。

韓雍：上論古人，若李沆之風范端凝、若李諮之苦學奉親，皆以德而顯者也。

叢蘭：臣嘗觀古之漕運，唐稱劉晏、宋稱李沆。劉晏之法，以鹽雇傭;李沆運船，令載鹽回。所以稱善也。

敖英：嗚呼！二公(李藩、李沆)可謂能執大臣吁(闕)弗之義矣。

邵經邦：①愚觀引燭焚詔之事，未嘗不嘆文靖之風烈也。夫封還猶美事，補綴亦盛典，而況於焚之乎。非其存心之廓然，太公所見之確然不易，未有不以利害動于中者也。且劉氏何為者，以其族則至微也，以其藝則至卑也，以其姓則至遠也。扁扁之石履之卑兮，帝盆不思耶。而賦性警敏通曉書翰，于政之漸肇基于此。沆之先見，豈惟陰卻履霜之微，而且明拒如綸之旨。他日李迪之不肯從談，楊億之不從草制，是皆聞風而起者。熟謂一時之舉措不足，以關一伐之得失耶。②此李沆之論(指李沆論密奏之事)，萬代所瞻仰也。

歸有光：人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。

駱問禮：嘗讀《宋史》至李沆引燭焚詔，曰：“但道臣沆以為不可。”其議遂寢。而劉承珪待節度使以暝目，王旦執之，遂止。未嘗不嘆君臣相遇之盛。

李贄：李仆射真閱歷世故之人。

王夫之：①三代以下之材，求有如顧雍者鮮矣。寡言慎動，用人惟其能而無適莫;恤民之利病，密言于上而不炫其恩威;黜小利小功，罷邊將便宜之策，以圖其遠大。有曹參之簡靖而不弛其度，有宋璟之靜正而不耀其廉。求其德之相若者，曠世而下，唯李沆為近之。②自開元以后，河北人材如李太初、劉器之(劉安世)、司馬君實(司馬光)者，蓋晨星之一見爾。③周瑩、王繼英之尸位中樞，不足責也。張齊賢、李沆之咎，又奚辭哉？沆之言曰：“少有憂勤，足為警戒。”此士燮內寧外患之邪說也。沆者，宋一代柱石之臣也，而何是之述焉？④李文靖自言曰：“居位無補，唯中外所陳利害，一切報罷，可以報國。”所謂大臣者，以道事君。此可以當之矣。…文靖之及此，迥出于姚元之(姚崇)、陸敬輿(陸贄)、司馬君實之表，遠矣。…唯文靖當國之下，匪徒梅詢、曾致堯之屏息也;王欽若列侍從而不敢售其奸;張齊賢、寇凖之伉直而消其激烈;所以護國家之元氣者至矣。文靖沒，宋乃多故，筆舌爭雄，而郊原之婦子，不能寧處于枲園瓜圃之下矣。

谷應泰：宋臣李沆之言曰：“人主當知四方艱難，不則土木禱祠，次第并作。”而伊尹之訓太甲，亦曰：“酣歌恒舞，時謂巫風。”此皆豫大之良規，嗣王之炯戒矣。

《歷代群英歌》：潘美征伐多績，李沆先見知人。

蔡東藩：靈武為河西要塞，豈可輕棄。何亮一疏，言之甚明，而張齊賢、李沆等，俱主張棄地，實書生畏葸迂談耳。

黎東方：咸平諸相中，李沆為相時間最長，也最受信任。…咸平時期，外有契丹的騷擾和西夏的攻略，內有益州王均率領的士兵叛亂，已非年號所顯示那樣的一切太平。但真宗在咸平初政時，沒有任用小人，朝廷也沒有大折騰，這應與在咸平時期始終為相的李沆有密切關系，他去世不久已有“圣相”之譽。李沆以清靜無為治國，卻有可取之處。

王瑞來：宋代的君臣合作下的宰輔專政，實由李沆肇始。