沃爾特·惠特曼被稱為“詩(shī)歌之父”，由此可見(jiàn)，他在詩(shī)歌上的造詣非常深厚，但是他卻一直是個(gè)有爭(zhēng)議的詩(shī)人，那么，為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人呢？

為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人還要從他的著名詩(shī)集《草葉集》說(shuō)起。《草葉集》是惠特曼的一大名作，這一詩(shī)集不僅在內(nèi)容思想上有所超前，連詩(shī)歌的基本格式也被打破。可是改過(guò)的格式完全沒(méi)有規(guī)律可循，大多是長(zhǎng)句，加上惠特曼只上過(guò)六年學(xué)的背景，許多人都帶著有色眼鏡，認(rèn)為他的詩(shī)歌是粗俗的。可是還有一部分人認(rèn)為惠特曼雖然上的學(xué)不多，可正是因?yàn)樗缭绮饺肷鐣?huì)，極早了解了生活的疾苦，加上做過(guò)書(shū)童、報(bào)紙印刷、小工等等工作，這都極大的拓展了惠特曼的閱讀面和生活經(jīng)歷，而這樣才能讓詩(shī)人賦予詩(shī)歌最真摯的感情。

論詩(shī)歌內(nèi)容，惠特曼自從輟學(xué)過(guò)后就一直與碼頭工人和車(chē)夫這些低等職位的人們一起生活，見(jiàn)多了社會(huì)對(duì)這些底層人的不平等以及對(duì)他們權(quán)利的制約，因此他在《草葉集》中寫(xiě)了大量呼吁民主的詩(shī)歌;后期的惠特曼更為大膽，甚至將同性之間的愛(ài)也融入到了詩(shī)歌之中，這在十九世紀(jì)的文學(xué)史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，而那些評(píng)論家更是因此對(duì)惠特曼褒貶不一。也正是因?yàn)榛萏芈乃枷氤安攀沟盟恢鳖H受爭(zhēng)議。

縱觀惠特曼的一生，可以知道他確實(shí)是一位桀驁不馴的詩(shī)人，他不拘于方正的規(guī)矩，富有創(chuàng)造力，并且對(duì)世俗有自己的主觀看法，甚至不惜犧牲聲譽(yù)來(lái)表達(dá)自己的看法，他甚至認(rèn)為愛(ài)是平等的，是可以跨越性別的，這在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今社會(huì)都是比較超前的思想。如此看來(lái)，惠特曼的確打開(kāi)了詩(shī)歌的新大門(mén)，從以上種種來(lái)說(shuō)，這也不難看出惠特曼為什么是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人了。

惠特曼浪漫主義特點(diǎn)

浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義并稱文學(xué)當(dāng)中的兩大主義，作為美國(guó)著名詩(shī)人之一的惠特曼與浪漫主義又有怎樣的淵源呢？

浪漫主義有幾大特征，其中超現(xiàn)實(shí)主義就是這其中的一個(gè)，而惠特曼的詩(shī)歌特點(diǎn)就與超現(xiàn)實(shí)有密切的聯(lián)系。首先，惠特曼基本是靠自己自學(xué)而成才，在當(dāng)時(shí)，荷馬、但丁等人的文學(xué)作品對(duì)其也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。再者，因惠特曼出生于貧困的家庭，可是他卻能夠自學(xué)感興趣的內(nèi)容，并對(duì)自己的處境淡然看待，這也足以說(shuō)明惠特曼的超現(xiàn)實(shí)主義思想是從那時(shí)就出現(xiàn)的。

惠特曼浪漫主義不僅僅結(jié)緣于此，浪漫主義的一大特點(diǎn)是運(yùn)用夸張的手法來(lái)表達(dá)極端的情感。在惠特曼的成名作《草葉集》中不僅大膽的以同性之愛(ài)作為素材，用詞更是毫不避諱。加上他六年級(jí)就輟學(xué)后來(lái)便一直與碼頭工人、車(chē)夫等市井俗人生活，是非觀與價(jià)值觀也已經(jīng)形成，愛(ài)憎比較分明，而具有浪漫主義的人大抵都有愛(ài)憎分明的特點(diǎn)，故此惠特曼浪漫主義不僅僅是機(jī)緣巧合，更多的是與成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。

另外，浪漫主義的情感表達(dá)一般都非常強(qiáng)烈，這一點(diǎn)與惠特曼的寫(xiě)作風(fēng)格以及他自己的愛(ài)情是完全符合的。雖然惠特曼極力洗清自己的性取向，甚至向外界透露自己有情婦和私生子，可是后人還是從蛛絲馬跡中找出了與惠特曼相識(shí)相戀并且一直攜手走到最后的同性伴侶——馬車(chē)夫皮特，這足以說(shuō)明惠特曼情感的專一。惠特曼浪漫主義并不完全是巧合，除去無(wú)法選擇的成長(zhǎng)環(huán)境，更多的其實(shí)是他自己對(duì)情感的尊重與專一的特性造就了他的浪漫，也正因?yàn)槿绱耍拍芰粝轮脑?shī)集以供后人欣賞。

郭沫若與惠特曼有什么關(guān)系

郭沫若是中國(guó)一位十分著名的詩(shī)人，惠特曼是美國(guó)人，同時(shí)也是一位詩(shī)人，被稱作“詩(shī)歌之父”。郭沫若惠特曼兩人是不同時(shí)期、不同國(guó)籍的人，唯一的相同點(diǎn)是二人都是詩(shī)人，那么二人又有何淵源呢？

眾所周知，郭沫若是當(dāng)代中國(guó)的詩(shī)人，而且對(duì)文學(xué)和歷史有著十分深刻的學(xué)術(shù)研究。由于他出生的時(shí)代的影響，他更是一名革命家。而惠特曼是美國(guó)的一位著名詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了自由詩(shī)歌的格式，一生執(zhí)著于自由與民主。郭沫若惠特曼的淵源則要從留學(xué)于日本的郭沫若第一次接觸到惠特曼的詩(shī)歌說(shuō)起，當(dāng)時(shí)是1919年，日本當(dāng)?shù)孛癖姙榛萏芈e行了一次慶祝其100周年誕辰的活動(dòng)，并掀起了一股文學(xué)潮流。留學(xué)于日本的郭沫若當(dāng)然也受到了影響，他在這種新興式的詩(shī)歌熱潮下創(chuàng)作了堪稱頂峰之作的《女神》。此后，在郭沫若的詩(shī)歌中或多或少的都有惠特曼詩(shī)歌的影子。

他們二人出生的時(shí)代不同，但他們對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)與要求卻十分相同;二人的詩(shī)歌也都有積極向上樂(lè)觀的心態(tài)，另外二人在詩(shī)歌中都極力弘揚(yáng)民主的精神與思想;甚至在詩(shī)歌的意象上，兩位也有相同之處，他們都是將海比喻為人生，將海比喻為世間萬(wàn)物，用海象征人類文明的變遷。自然，有相同也有不同，離現(xiàn)今更近的郭沫若詩(shī)歌中，一直強(qiáng)調(diào)著改變現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，尤其是五四運(yùn)動(dòng)后，郭沫若的詩(shī)歌更加偏向于改變社會(huì)狀態(tài)以及對(duì)革命的宣揚(yáng)。因此，郭沫若詩(shī)歌中對(duì)革命的宣傳是惠特曼所沒(méi)有的。雖說(shuō)郭沫若受惠特曼影響，但二人所受的文化不同，詩(shī)歌創(chuàng)作的思想也必當(dāng)不同！

沃爾特惠特曼簡(jiǎn)介

沃爾特惠特曼是美國(guó)的一位著名詩(shī)人，他在創(chuàng)造詩(shī)歌的自由體上確實(shí)是前無(wú)古人。

沃爾特惠特曼并沒(méi)有上過(guò)幾年學(xué)，因?yàn)樗旁诰艂€(gè)兄弟姐妹中的第二位，而那時(shí)候他的家境正處貧窮的時(shí)期，所以他不得不在六年級(jí)的時(shí)候就輟了學(xué)去當(dāng)個(gè)小學(xué)徒。在學(xué)徒期間，沃爾特惠特曼做過(guò)印刷、也賣(mài)過(guò)報(bào)紙。在沃爾特惠特曼16歲那年，他開(kāi)始在一所鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)老師，之后他在故鄉(xiāng)辦了一份名為《長(zhǎng)島人》的報(bào)紙。

沃爾特會(huì)特曼對(duì)空想主義十分感興趣，他的童年經(jīng)歷和后來(lái)在鄉(xiāng)村學(xué)校任教的經(jīng)歷無(wú)一不對(duì)他的寫(xiě)作風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響。他29歲那年出版了小說(shuō)《富蘭克林·埃文斯》，因其十分喜歡但丁、荷馬的作品，所以他的這部作品中也有一些這些作家的影子。

沃爾特惠特曼在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主動(dòng)請(qǐng)纓去照顧受傷的戰(zhàn)士，甚至不惜犧牲自己的健康日夜悉心照料他們，與此同時(shí)，他利用抄寫(xiě)文章來(lái)補(bǔ)貼生活費(fèi)用，節(jié)省下來(lái)的錢(qián)也全部用在這些將士們的身上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些人仍舊與沃爾特惠特曼有所聯(lián)系。沃爾特惠特曼的人道主義在這一舉動(dòng)里得到了彰顯。

沃爾特惠特曼在他54歲時(shí)不幸患上了癱瘓癥，寫(xiě)作能力也因此消退，停滯不前。沃爾特惠特曼晚年郁郁不得志，也只是偶爾寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)歌文章。直到1892年，這位開(kāi)啟了自由詩(shī)歌的先鋒人物，也永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。