《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

戰場征戰，死傷自是難免，可是很多梁山英雄的死法著實慘不忍睹，其中死的最慘的當屬井木犴郝思文。

中國道教有二十八星宿之說。中國古代星象學家將太陽與月亮經過的空間稱為黃道，把黃道中的星統稱為二十八星宿。道教認為，每個星宿都是一個神，按照東南西北的方位分為青龍、白虎、朱雀、玄武。四個方位又各有七個星宿，加起來一共二十八星宿，每個星宿是各司其職。這二十八星宿能為人間降魔除妖，排憂解難。所以，道教常拿這些布道做法。

說這一段，同郝思文有關系嗎？大有關系。據說，郝思文的母親做了一夢，夢中井木犴投胎來了，而后生了郝思文，所以郝思文的綽號叫井木犴。

作為神獸的井木犴厲不厲害？可參考西游記中的奎木狼。當然了，都是虛構的。為什么編這樣的故事呢？因為神比人總是更有權威性。西方圣母瑪利亞不也是這樣嗎？

郝思文的底細，關勝最清楚，因為他倆是結拜兄弟，所以也知道郝思文綽號的來歷。正因為是如此好的關系，當宣贊在蔡京處舉薦關勝，關勝又保舉了郝思文。

郝思文是一個什么樣的人呢？上方已經說了，肯定是勇猛的，而他個人能力出眾，關勝說他：”郝思文這兄弟，十八般武藝，無有不能。“那么也就說他武藝出眾。

郝思文還是一個比較冒進的性格。比如說他們攻打梁山的時候，正是因為他們的冒進，所以最后宋江、吳用他們用計生擒了。攻打凌州時，郝思文與宣贊輕敵冒進，被單廷珪、魏定國擒獲，押解上京途中路過枯樹山，被李逵、鮑旭、焦挺救出。

除了這一方面，小編認為郝思文還是一個具有很大悲劇性的人物。郝思文這個人其實是一個很有功名心的人，他武藝不錯，但是卻報國無門，一直都不受到重用。好不容易等到蔡京等人通過宣贊的途經重用關勝，他自己也因為關勝的關系也入了朝廷，成為征討梁山賊寇的副將。還沒當多久呢，最后就被別人捉住了。

梁山軍接受朝廷招安，征討遼國、田虎、王慶、方臘等時，也許是因為一直以來都想報效國家光宗耀祖，所以郝思文很是勇猛，出力良多。可惜的是建立了再多的功勛，最后也沒有命去享受，只得了個死后封號。

在杭州大戰的時候，梁山大軍死傷慘重，根本不是方臘教主的對手。

宋江面對連番的損兵折將本已經十分心痛，趕緊安排打探郝思文的消息伺機援救。不過壞消息很快就傳了回來，郝思文的首級已經被懸掛于城頭之上，而他的死法也是十分慘烈被杭州守將方天定活活剮了。剮刑是我國古代的極刑，受刑人飽受千刀萬剮之苦，死的過程十分漫長，在極度的痛苦和恐懼中被結束生命，郝思文一生征戰如果死于刀劍之下，也可是理解，可是死的如此慘烈，縱觀《水滸》全書無出其右，讓人聞之不忍，思之心痛！

郝思文的慘死，直接誘發了張順的冒險行為，張順也慘死。

張順之死，引發了宋江憑生最痛心疾首的“哭”字了得，這其中應該包括了對郝思文慘死的追思，當然還包含了更多。

按照自然規律，生與死都是道理，但死的方式的不同，還是足以刺激人的神經和靈魂的，郝思文的死就是這樣。死了，便會被人所遺忘。