我們幾乎是從小背著李白的詩長大的，不管是《蜀道難》還是《將進酒》，至今都還朗朗上口。而李白的生平事跡也是老師在課堂上經常提到的。總管李白以后的詩人，再也沒有誰像他一樣才華橫溢，究竟是為什么呢？

李白(公元701年-公元762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

1300多歲的李白，該真是“白發三千丈”了吧。

史載，公元701年2月28日，李白誕生。關于其人生與詩藝，自有無數學者埋首于浩如煙海的資料中，去自得其樂，去“艱于呼吸視聽”。而一個毫無疑問的事實是，李白之后，盡管代有英才，卻再沒有誰被眾人披上過“詩仙”的錦袍。世間為何再也沒有李白？

2010年8月底的一個傍晚，筆者站在哈薩克斯坦庫爾代縣地界，于暮色中凝望著吉爾吉斯斯坦那邊的碎葉城遺址，那是傳說中李白的出生地。中亞晚風拂面，遠處有當地“汗血寶馬”奔過，李白，在那一瞬間，如此貼近，又如此陌生。一瞬間，他使酒舞劍豪放不羈，醉草蠻書而退使節的諸般傳說，齊涌心頭，可觸可捫。

試問歷代舞文弄墨、吟詩敲句者，誰不想做李白？誰不想如他那般才氣沛然、舉世無雙？他精英如此，且又“大眾”如此，人們甚至愿以“鐵杵磨針”等佚事為天下少年勵志，盡管此說屢遭質詰。他何等狂傲，讓皇親重臣為他捧硯磨墨，那些平日里權勢熏天之輩，其光焰，在他面前，灰飛煙滅。他仗劍出行，游歷天下，又令幾多人羨煞！

但他也遭人詬病，比如《上韓荊州書》，“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”被認定是詩人罕見的“拍屁”之舉，但處彼時代，不參加科舉而又想入仕去大顯身手，雖是天縱英才，亦難“排青云而直上”，李白之舉，或出無奈。更多時，在這門墻巍峨、肥馬輕裘的長安城，李白走得很軒昂，詩酒快意。他曾居于終南山下，“暮從碧山下，山月隨人歸。”他早已走下終南山，后來尋跡者則絡繹不絕。

追隨者不絕于世，但為何世間再無李白？

因為，無數人羨其聲名之巨、才氣之富，卻不愿效其擔當之堅毅，他蔑視權貴，追求自由，糞土萬戶侯，活脫一“憤青”，在史上犬儒橫行之時，效仿他者寥寥，只聞偶爾聽到角落里那幾聲凄厲幾聲抽泣。當然，李白雖豪放，也清醒、清靜，詩作中多有與道士相往還，而世風澆漓，人心浮躁，能清靜自守者，寥若晨星。

要當李白，還須耐得諸般挫折。他遭讒而被“賜金放還”，或被流放夜郎之時，心中之火熊熊未熄。記者曾行走黔地，想著這漫山遍野的苗音侗語，當年是何等荒蕪，而李白流落于此，該又是何等另有懷抱。

李白詩酒風流，若學皮毛，便不勝其學。“太白醉酒”自是千古佳話，因他醉后可“斗酒詩百篇”，敢“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，一醉之后，才情與人性共爆發。而無數人醉后，不過混事做絕，斷無風雅可言。

李白就是李白，他留詩無數，而平生墨跡則僅留下一小片“上陽臺歌”，寥寥五行墨跡，便是稀世珍藏。后來者即使著作如云，大多灰飛煙滅等同垃圾而何足與言！

還有無數無數原因，使李白成為無法復制的獨一個，成為這世間人們再也無法企及之夢，“李杜文章在，光焰萬丈長。”且讓我們持此火為炬，燭照文壇，溫暖人心。

每個人都是一個個體，是無法被其他人復制的。就好像成功的路有很多，但是卻沒有哪兩個是相同的。雖然后人沒有誰能在超越李白，但是李白留下的詩篇足以我們去終生學習的了。