蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入后金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年，參與設計清朝開國冠服。曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。

第一，從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人，出身貧苦牧民之家。她名叫蘇墨爾，被稱為“蘇麻喇姑”。年僅13歲的孝莊嫁給皇太極，將年紀相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京沈陽。

康熙帝生于順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，他們應是祖孫輩分的關系。蘇麻喇姑聰明好學，也有悟性，通蒙古語和滿語。寫一手漂亮的滿文。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。

第二，從主仆關系看。先講兩件事。其一，孝莊派隱瞞真實身份的“三位滿族婦女”，去向耶穌會士湯若望求醫，患者很快病愈。求醫病愈者就是順治帝的未婚皇后博爾濟吉特氏。孝莊派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二，福臨大婚后，內大臣席納布庫對蘇麻喇姑不滿，路遇蘇麻喇姑，將她捶楚致傷，太后托言墜馬，令御醫調治。這說明蘇麻喇姑有時騎馬出宮，為太后辦事。

順治時期，北京痘癥流行，康熙帝長兄牛鈕前已夭折，次兄福全被寄養在大臣家里。玄燁降生后，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。康熙帝約三歲時，為了避痘，住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名為福佑寺)。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視于紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宮。幼年的玄燁，主要由三個人——保姆樸氏(先為順治帝乳母)、乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑等撫育。她們對玄燁晨昏調護，夙夜殷勤，“克慎克勤，惟愛惟和”。

第三，從撫子經歷看。蘇麻喇姑不僅撫育孝莊的兒子福臨、孫子玄燁，而且撫養其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹(táo)將近10年。清后妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養皇子，蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹，當是以嬪的地位行事。允祹生于康熙二十四年(1685年)，生母是萬琉哈氏(享年97歲)。蘇麻喇姑先后照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。

第四，從情感稱謂看。孝莊寡居44年，身歷五朝，飽經風雨，蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時經月不見母親，玄燁住在宮外避痘，常由蘇麻喇姑前去照看。孝莊雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無話不談的閨密和知己。時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”，是滿語“額娘、母親”的意思，也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關系。玄燁稱其為“額涅”，皇子、公主們則稱其為“媽媽”，合乎情理。蘇麻喇姑沒有子女，她對照料多年的玄燁懷有祖母之愛。

第五，從職務名分看。玄燁是個重感情的人。他幼年時很少得到親生父母愛撫，繼位后對待兒時曾照顧過自己的人，如乳母、保姆等格外親近。保姆樸氏和乳母瓜爾佳氏，分別被封為“奉圣夫人”與“保圣夫人”。她們去世后，玄燁都親臨吊唁，并前者五次、后者四次遣官諭祭。康熙帝不稱逝者為“乳母”(滿語為“嬤嬤額涅”)，而謂“阿母”(滿語為“額涅”，即母親)，反映出他對瓜爾佳氏的真摯感情。蘇麻喇姑同瓜爾佳氏、樸氏是受到康熙帝敬重的三位長輩。

第六，從患病葬禮看。康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十余次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世后，被“葬以嬪禮，瘞于昭西陵側，以示寵也”。

蘇麻喇姑的人生，值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最后榮以嬪禮下葬，算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑，地位不高，掙錢不多，但她“克慎克勤，惟愛惟和”，生前受人尊重，身后被人懷念，此生，足矣！