據(jù)德國進化心理學家尤勒的研究與美國普渡大學的調查報告顯示，婆媳關系在母婿、翁婿(岳父和女婿)、公媳、婆媳四種關系中是最不和諧的。婆媳關系緊張是現(xiàn)代人生活節(jié)奏緊張造成的嗎？古代婆媳關系會不會更和諧些？

今天小編帶你去瞧瞧在古代媳婦如何與婆婆斗智斗勇。

婆媳關系是一種類似于母女的倫常關系，卻沒有血緣，因此很容易出矛盾。

其實，在很早以前，媳婦跟婆婆是可以有血緣的。那時我們并不將公婆稱為公婆，也不將媳婦稱為媳婦，我們有另外的叫法：“舅姑”和“新婦”。

“舅”是母親的兄弟，“姑”是父親的姐妹，古人把“公婆”稱作“舅姑”，說白了是兩個家族世代通婚的結果，夫妻倆很可能是姑舅表兄弟姐妹，舅舅變成了公公，姑姑變成了婆婆，所謂親上加親。

親上加親中一個極端的例子，就是呂雉和張嫣。

呂雉是漢高祖劉邦的皇后，她顯然看到了血緣的重要性，讓自己的兒子劉盈，娶了她那年僅12歲的外孫女張嫣。這對婆媳關系，同時是外婆與外孫女的關系。可算是史上最變態(tài)的婆媳關系！

同樣，在古代，女子婚嫁之后才被稱為“婦”，“婦”字用繁體的寫法是“婦”，據(jù)《說文》解釋，“服也，從女持帚、灑掃也”，服順的女人進行灑掃，自然是指媳婦。

不能在婆婆面前撓癢癢

稱謂不同，關系也有異，古代“舅姑”和“新婦”的相處方式也與今日不同。

古時候，公婆擁有更大的家長權力，媳婦作為晚輩，只能扮演一個被馴服的角色，哪怕權力已經(jīng)轉接到媳婦手中，公婆還是可以隨時壓人。公婆對媳婦的要求主要是兩字：“順從”。

什么叫“順從”？請看《禮記？內則》羅列的注意事項，以求穿越的時候能多活兩集。

若公公去世，婆婆吃飯時，長子在一旁伺候，婆婆吃剩下的東西，次子的媳婦要和次子一起把它們吃干凈，不能剩余。

公婆賜給你衣服，你覺得很丑很土，也要穿上，等公婆發(fā)話，準許你收起來，你才能脫下。在公婆面前，媳婦感覺冷也不能加衣，感覺癢也不能去撓。

做媳婦的不能有屬于自己的東西。即便是娘家饋贈，那也要獻給公婆。

公婆交代你去辦的事情，如果中途改叫別人去做，你即使不想讓人插手，也要交給別人，等別人把事情辦砸之后，你再心平氣和地從頭收拾。

兒子喜歡的媳婦，公婆看不順眼，那就要休掉。兒子不喜歡的媳婦，公婆看得順眼，那也要以禮相待。公婆喜歡的那個媳婦，地位要高于兒子喜歡的那個媳婦。

即使在古代，達不到這些標準的媳婦也不少，我們中學都學過《孔雀東南飛》，劉蘭芝就是一例。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”

劉蘭芝是一個美麗、聰明、知書達禮的女孩子，同時她還有更難能可貴的優(yōu)點：有主見，不卑不亢，行動果斷。我們都喜歡這樣的女孩子，可她為什么偏偏不招婆婆待見？因為她不夠順從。

“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。”

故事的開頭，就是劉蘭芝向丈夫訴說自己有多優(yōu)秀、多辛勤，但她跟婆婆相處不開心，待不下去，還主動要求焦仲卿去跟婆婆說，放自己回娘家算了。焦仲卿聽完就去質問母親，母親捶床便大怒：“此婦無禮節(jié)，舉動自專由！”

婆婆說劉蘭芝“舉動自專”，可能是因為她平時做事情，沒有及時去征求婆婆的意見，自己做了主，這讓當婆婆的很沒有存在感。要知道，權力無巨細，中午是做飯還是煮面條，你都要去問婆婆。

后來被休，劉蘭芝卻打扮得異常漂亮，完全沒有表現(xiàn)出一個棄婦應有的悲慘落魄，更是用言行一次一次地刺激著婆婆，導致關系完全割裂。所以我們也可以看出，她確實不夠“順從”。

根據(jù)古代“婦女行為規(guī)范手冊”《列女傳》，劉蘭芝應該向東漢的龐氏學習：龐氏是東漢孝子姜詩之妻，她侍奉婆婆很孝順，婆婆愛喝江水，她就每天走六七里路去打水，不辭辛苦。

有一次遇到大風，導致打了水沒能按時回家，讓婆婆口渴了，姜詩就跟著婆婆一起責備媳婦，還發(fā)怒將龐氏趕回了娘家。龐氏卻沒有真回娘家，而是寄居在鄰居家里，日夜紡織，換了錢買些好菜，讓鄰居送給婆婆去吃。

就這樣過了許久，婆婆覺得奇怪，為什么鄰居天天給自己送飯菜，一問才知道，是自己媳婦做的，她這才把媳婦接回家來。媳婦受了委屈，不要去辯解或傾訴，只能更加順從，主動表忠心，抓住婆婆這根救命稻草，才能保住名節(jié)，不會被趕出家門。

甚至有一位唐夫人，在自己做了祖母的年紀，還仍然孝順自己的婆婆。因為婆婆沒有牙齒，連粥都無法下咽，她便用自己的乳汁供養(yǎng)婆婆，使得她能頤養(yǎng)天年。這個故事叫“乳姑不怠”，因足夠奇葩而入了“女子二十四孝”。

婆婆做錯了怎么辦

當然了，順從也并非一味阿諛，婆婆實在有錯，媳婦也是可以糾正的，但千萬不能直接說婆婆的不是，而是要有技巧地勸誡。比如下面這位媳婦：

有一次，別人的雞跑到了樂羊子家的院子里，婆婆趁機把它抓來殺了吃。樂羊子妻對著煮熟的雞肉哭泣，卻不下筷，婆婆奇怪地問她原因。樂羊子妻說：“我恨我自己太窮，沒錢供奉婆婆，使得婆婆居然要吃別人家的雞。”婆婆聽完很慚愧，就把雞肉扔了。

我們中學都學過《樂羊子妻》，知道她的賢惠，同時，她也很聰明，不直接指責婆婆的不是，卻通過指責自己來讓婆婆悔悟，這并不違背“順從”這一原則。

也許有人會說，媳婦不惹事就好了，為什么要冒著風險去勸婆婆？萬一婆婆不聽勸，反而發(fā)火，豈不更糟糕？

NO，作為家中成員，作壁上觀就是自取滅亡！家人有不好的行為和想法，媳婦若覺得跟自己沒關系，不委婉靈活地去勸，同樣很危險。

據(jù)傳宋代詩人陸游，早年娶的是表妹唐婉，兩人伉儷情深。但唐婉的婆婆卻很不喜歡這個媳婦，曾責備她“放縱丈夫墮于學”。有人推測，這話可能跟陸游功名不遂有關。

當時秦檜專權，陸游不肯向秦檜低頭，因此屢試不中，陸母卻希望陸游能去求官以光宗耀祖。唐婉與陸游情投意合，也沒有去管婆婆的想法，導致婆婆遷怒于唐婉，一定要陸游休掉唐婉。唐婉最后抑郁而逝。

《后漢書》里也有這么一個故事：有一個叫周郁的人，娶的是趙孝的女兒，名叫趙阿。趙阿小時候就熟悉禮法，很守婦道，可周郁卻是個驕傲懶惰、輕狂浮躁的人，經(jīng)常做些違背禮法的事情。

公公對趙阿說：“媳婦啊，你是賢人的女兒，應該用正道去糾正自己丈夫的行為。你丈夫不改過錯，那肯定是你沒做好啊！”

媳婦只得點頭稱是，退下之后嘆氣說：“我沒有出色的品行，所以公公責備我。我勸了丈夫而丈夫不聽，公公肯定就說我不聽他的話，罪過就是我的。如果我勸了丈夫，丈夫也聽從我的話，那就是做兒子的聽從于女人，卻不聽父親。罪過就是我丈夫的！這樣活著有什么意思！”

最后，趙阿自殺了。這就是作為古代媳婦，不能調和家庭矛盾的后果。