老師都喜歡聽話的學(xué)生，孔子一直對顏回贊不絕口。孔子說：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”，并說：“回有君子之道四焉。強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于得祿，真于持身。”大意是說：“我給顏回整天講學(xué)，他從來沒有提出不同意見，好像愚笨。但在獨(dú)處閑居時(shí)反思自己學(xué)習(xí)所獲，也完全發(fā)揮他的獨(dú)到見解，看來顏回也不是愚笨的人”。

不過對于不聽話的，甚至巧言令色，不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，孔子也很氣憤，比如那個(gè)叫宰予的。宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”原文是：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？其實(shí)宰予還是很用功的，只不過總愛向孔夫子提出自己的獨(dú)特見解。宰予說“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩”，因此認(rèn)為可改為“一年之喪”，被孔子批評為“不仁”(見《論語·陽貨》)。

他還向孔子提出了一個(gè)兩難的問題，他假設(shè)這么一種情況：如果告訴一個(gè)仁者，另一個(gè)仁者掉進(jìn)井里了，他應(yīng)該跳下去救還是不應(yīng)該跳下去救？因?yàn)槿缣氯t也是死，如不跳下去就是見死不救。孔子認(rèn)為宰予提的問題不好，說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷;可欺也，不可罔也。”(《論語·雍也》)認(rèn)為宰予這是在愚弄人。后來宰予詢問五帝的德行，孔子很惱火，大瞪著雙眼說：宰予，你是不配五帝之德的。很顯然，孔子對宰予很不滿意。后來宰予在臨淄做官，跟著田常叛亂，孔子為此而羞恥。

不只是宰予，就是子路，孔子也一直耿耿于懷。據(jù)說子路是一個(gè)很粗魯?shù)膶W(xué)生，喜歡打架斗毆，第一次見孔子的時(shí)候，頭戴公雞毛，身帶公豬的牙齒，大大咧咧的，曾公開侮辱過孔子。孔子就陳設(shè)禮樂，慢慢地引導(dǎo)他，漸漸地子路開始了轉(zhuǎn)變。孔子周游列國，就派子路做駕車手。子路伺候孔老夫子很盡力，可孔子一直不滿意，他常遭師之痛責(zé)，說他“好勇過我，無所取材”，“不得其死”，等等。孔于曾評價(jià)子路：“由也升堂矣，未入于室也。”

盡管不受孔子待見，子路還經(jīng)常對孔子的言行指手畫腳，史載：“孔子適衛(wèi)，因嬖臣彌子瑕以見衛(wèi)夫人”，這個(gè)南子就是衛(wèi)國國君夫人南子，“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。”南子若隱若現(xiàn)地坐在絺帷中。孔子不見廬山真面目，屈膝跪下行禮，但聞玉環(huán)璧佩璆然聲響，像是南子正在里面欠身還禮，俯仰之間，弄得叮叮當(dāng)當(dāng)……子路聽說后，指責(zé)孔子：“老師常給弟子講禮儀廉恥，自己為什么偷偷地去會南子？”

聽到弟子的質(zhì)問，面對眾多弟子，孔子不顧師道尊嚴(yán)，慌不擇言：“如果我和南子那樣，天厭之，天厭之！”(參見《論語·雍也》)值得注意的，孔子連說兩個(gè)“天厭之”，這就泄露春光了。倘若孔子問心無愧，就應(yīng)該說：“如果我和南子那個(gè)，天打五雷轟！”你想想在孔子心中，對于子路的厭倦那是顯而易見的。