提起范仲淹，人們首先會想到他的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，的確，在人們的心目中，范仲淹是以文學(xué)家的形象為人們所熟知的。但其實，范仲淹不但有文學(xué)才華，還很有經(jīng)濟頭腦，他在杭州太守任上，曾運用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)手段化解了兩次經(jīng)濟危機，顯示出了非凡的經(jīng)濟才能。

范仲淹主政杭州時，適逢浙江地區(qū)發(fā)生饑荒，谷價飛漲、百姓叫苦不迭。按常理，作為官府來說，這個時候就應(yīng)該運用行政手段平抑物價，然而，范仲淹的舉動卻很令人費解，他不但不去平抑物價，反而張榜要求商販將谷價增加到每斗一百八十錢。眾人都不理解范仲淹的所作所為，但也不敢多問。事情接下來的發(fā)展，卻出乎所有人意料：杭州谷價提高的消息很快就傳到四面八方，許多外地糧商一見有利可圖，就不分晝夜地紛紛將谷米運往杭州；市場飽和之后，價格自然就回落了，使杭州百姓平安度過了荒年。原來，這正是范仲淹的高明之處，因為他懂得：什么東西少了，價格就會高；一旦量多了，價格就會走低。范仲淹發(fā)現(xiàn)的這種規(guī)律，在經(jīng)濟學(xué)上叫“完全競爭”，又叫“純粹競爭”，是一種不受任何阻礙和干擾的市場結(jié)構(gòu)，商品的價格完全受市場調(diào)節(jié)，量少了價格就走高；量大了價格就走低。范仲淹當然說不出“完全競爭”這個名詞，但顯然他是懂得這個道理的。

宋神宗時期，江浙一帶再次發(fā)生大饑荒，百姓流離失所、到處逃荒。按理說，作為太守的范仲淹應(yīng)該多方籌集錢糧、加大救濟力度才對，可是，范仲淹卻又做出了一些讓人想不通的事情：大災(zāi)當前，他竟然組織起了各種形式的劃船比賽，舉行盛大的儀式，他自己還天天乘船來往于江河湖海之間，觀看賽事。在他的組織、提倡下，劃船比賽搞得熱火朝天，從春到夏，江河湖海上熱熱鬧鬧，賽事不斷；很多富商大戶信佛，范仲淹就召集各寺廟的主持，動員他們修葺寺廟，他說：“災(zāi)荒之年，工價便宜，有利于搞工程，興土木。”于是，各地的寺廟便開始大規(guī)模搞工程建設(shè)，翻修寺廟。有些大戶見工價如此便宜，便也開始修糧倉、房屋……

范仲淹的做法，遭到很多人的反對，認為他在大災(zāi)之年，置百姓疾苦于不顧，卻大搞賽事、大興土木……有一些人更上奏朝廷，彈劾范仲淹。

朝廷接到奏折后，讓范仲淹做出解釋。范仲淹說：“大災(zāi)之年，流民遍地，為長久計，必須為災(zāi)民找出路，想辦法讓他們有活做，能自己賺來一份糊口錢，這才是上上策。我提倡、鼓動劃船比賽，是因為比賽中要用到船，主辦比賽的商家就要拿出錢來造船，造船就需要用工，而災(zāi)民就有活做了。比賽過程中，也需要人工，這樣又能給災(zāi)民找到一份工作。我大興土木，也是這個道理，通過工程建設(shè)，可以解決很多人的就業(yè)問題……這樣一來，那些沒飯吃的災(zāi)民就有工可做，不就解決了吃飯問題了嗎？”

朝廷接此奏報后，才明白了范仲淹的良苦用心，于是，不但沒有責罰他，反而表揚了他。范仲淹的這種做法，用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)來概括，就是“拉動內(nèi)需”，在那個時代，就懂得通過拉動內(nèi)需這種現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理念來救災(zāi)，即使在千年之后的今天，也是十分前衛(wèi)的。