科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)置的一種考試制度，自隋朝設(shè)立以來，至唐朝漸趨完善，特別是經(jīng)武則天和唐玄宗的特殊貢獻(xiàn)以后，科舉考試儼然成為了天下才子的“試金石”，成為了成千上萬讀書人“鯉魚跳龍門”的希望和寄托所在，猶如阿里巴巴的芝麻開門，門的這一邊，人頭攢動，苦海無涯，門的那一邊，是一條通向成功并且用鮮花和織錦鋪就的幸福道路，一旦金榜題名，即可光宗耀祖，功成名就，頗有春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花的躊躇滿志，所以天下讀書人削尖了腦袋似的往里擠。

雖然唐朝的科舉考試比較完備，防范考試作弊的手段和方法也日趨完善，但是晚唐期間卻有一個人，憑借自己的才學(xué)和機(jī)敏，在這種非常嚴(yán)肅且被統(tǒng)治者認(rèn)為神圣莊嚴(yán)的科舉考試中卻屢屢善于攪局，弄得考官們十分狼狽，而其人卻因為自己這種荒誕不經(jīng)的舉止行為而付出了慘重的代價，以致終生不仕，抑或是因為這種違反相關(guān)考試規(guī)定的唐突行為觸犯了唐王朝的大忌，而被打入另冊，上了歷屆考官的黑名單，雖然才高八斗，卻被人永遠(yuǎn)的踩翻在地，零落成泥，永不錄用。此人就是晚唐時期有名的花間派詞人，宋朝時婉約派開山鼻祖唐代大詩人大詞人溫庭筠。

溫庭筠，字飛卿，與李商隱齊名，時人號曰“溫李”，也許是冥冥中的某種巧合，溫李兩人同樣都是仕途上的不成功者，卻又同時在文學(xué)成就方面享有盛譽(yù)。老溫這個人很早就以詞賦出名，但此人一生放浪形骸，不受羈束，具有傳統(tǒng)文人比較清高和蔑視權(quán)貴的孤傲氣質(zhì)。據(jù)說是初唐宰相溫彥博的后代，年輕時為苦求功名，也下過一番狠功夫，才思尤為敏捷，無論是《新唐書》和《舊唐書》都有記載。溫庭筠才思艷麗，工于小賦，晚唐科考律賦，八韻為一賦，每入試，押官韻作賦時，老溫不急不躁，叉手一吟便成一韻，八次叉手即可完成八韻，人送外號“溫八叉”，老溫此舉不在三國時神童曹植七步成詩之下，是仕林中公認(rèn)的第一等才子。

有關(guān)溫庭筠才華橫溢才思敏捷且出口成章的軼事，宋人筆記多有記錄。與他齊名的李商隱曾有一聯(lián)句云“遠(yuǎn)比召公，三十六年宰輔”，未得下句，老溫不假思索對曰“近同郭令，二十四考中書”。唐宣宗曾經(jīng)賦聯(lián)，上句為“金步搖”，未覓下句，便差人遣未第仕子對答，老溫脫口而出“玉條脫”，宣宗大為高興，傳令嘉獎。又藥名有“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”作對。此雖為雕蟲小技，卻也說明了溫庭筠才思敏捷，“溫八叉”得名確非浪得虛名。

老溫還有一個別號，人稱“救數(shù)人”，也許是多年科舉未第，老溫的心態(tài)發(fā)生了潛移默化的變化，開始有點游戲人生的意思在里面，史書載溫庭筠先后有多次科考舞弊的行為發(fā)生，一次是在宣宗朝，唐宣宗朝試宏詞時，老溫有點不屑一顧，也可能是賣弄自己才學(xué)，或者對自己滿腹才學(xué)而得不到皇帝青睞而犯了文人的自由主義，竟然不顧皇帝的權(quán)威，替他人作賦，后被皇帝偵知，旋即被貶。象溫庭筠這樣滿腹經(jīng)綸的才子，居然三番五次未能通過唐王朝的“國考”，一半是因為當(dāng)時官官相護(hù)的原因，一半可能就是因為他考場上的惡行了，但是老溫作弊從來不是為自己而是甘當(dāng)他人槍手，這就讓人奇怪于他的荒唐行徑了。

宋人筆記載溫庭筠士行有缺，縉紳薄之。很有可能是老溫這個人對科舉考試已經(jīng)心灰意冷而有另起爐灶想法，最有可能的是以自己的才學(xué)為他人舞弊甘當(dāng)槍手而念起了生意經(jīng)，把科舉考試當(dāng)成了自己勤撈致富的手段，倘如此，溫庭筠可能是中國考試制度下第一個“試場經(jīng)濟(jì)”的受益者。溫庭筠因為多次為他人作槍手代擬策賦而聲名狼藉，鬧得滿城風(fēng)雨。但同時他又學(xué)富五車，若論起才學(xué)和才思來當(dāng)時天下無人可比，所以就有惜才憐才的考官賞識他，在老溫四十一歲這年，春闈大試，考官沈詢有心成全他，特召溫庭筠于簾前試之。雖然有沈詢的嚴(yán)密防范，溫庭筠還是在考場中神不知鬼不覺的幫了八個人的忙，自然這次攪擾場屋的事件又一次讓他名落孫山。老溫在考場上究竟是怎樣一個人幫了八個人的？史書沒有記載，但據(jù)此可以想像老溫出手的機(jī)敏和迅疾，那不是一般的牛啊，簡直神乎其技。

雖然是才子，但是老溫的品行卻實在不敢恭維，唐朝取士雖然并非德才兼?zhèn)洌珱]有錄取他，也不算冤枉了這位溫大才子。除了考場上為他人作嫁衣，老溫為人做事也有讓人非議的地方。唐宣宗喜歡唱《菩薩蠻》，宰相令狐绹為了討好皇帝就把溫庭筠所作新詞呈上，并嚴(yán)戒老溫千萬別泄露，老溫當(dāng)面答應(yīng)，背后就告訴了別人，于是令狐绹非常憤恨溫庭筠讓其出丑。非獨如此，老溫對待自己的這位恩公，表面上客氣，內(nèi)心里卻非常看不起，曾作“中書堂內(nèi)坐將軍”譏諷令狐绹不學(xué)無術(shù)，文人的清高和小聰明讓老溫的腦袋里注滿了水，不遭人忌恨被人穿小鞋才怪呢？

溫庭筠恃才自傲，兩個鼻孔往上，一般人是瞧不上眼的，孫光憲著《北夢瑣言》載溫庭筠有一次因其狂悖曾對當(dāng)朝皇帝宣宗進(jìn)行了毫不留情的詆毀和污辱，惹得龍顏大怒。宣宗喜好微服私行，得遇老溫，老溫不識龍顏，傲然問到“公非司馬、長史之流？”宣宗答“非也”。又問“得非大參、薄尉之類？”，宣宗再答“非也”。本來宣宗聽說老溫才學(xué)出眾，素有好感，可是溫大才子一而再再而三的貶低皇帝，皇帝也忍無可忍了，后來下詔斥責(zé)溫庭筠“孔門素以德行為先，文章為末，爾既德行無取，文章何補(bǔ)焉？”溫庭筠徒有不羈之才學(xué)，罕有適時之用。宣宗人稱小太宗，是晚唐唯一一位有作為的帝王，其對溫庭筠的評論可謂一針見血。

溫庭筠的政治前途由此被最高統(tǒng)治者判處了死刑，其后來竟然流落于江湖，不久即死。大凡才子不如意者，皆有德行之微末，或故作清高狀目中無人，或譏諷朝政狂悖世情，溫庭筠雖然做為一代詩詞宗師，但其嬉戲人生的態(tài)度以及失意后攪擾考場的荒唐，終不可取，縱觀溫庭筠的一生，其成也才學(xué)，敗也才學(xué)，最終還是故作聰明害了他，文人固然不拘小節(jié)，但是由小節(jié)處卻可看出大節(jié)，任誰也不可能把一束帶刺的玫瑰捧入手中，任其扎傷手指。與其說溫庭筠是封建朝廷的不合作者，不如說其始終就找不到自己的人生定位，而奉若圭臬的詩詞大作，不過是寄情山水的閑情雅志而已，這也可能是歷代文人在仕途上最終一無所成的命門之所在吧。