蒙古地處草原地區(qū)，畜牧業(yè)是其主要生存方式。蒙古草原自然環(huán)境惡劣，為了生存，人們不得不要學會很多技能。而且，蒙古的狼群極賦盛名，狼群的組織能力、紀律性都很強，蒙古人在與狼群斗爭的同時，也學會了不少狼群的經驗。

在一個狼群中，分為頭狼、先鋒狼隊、探狼，等等。有根據不同狼的體態(tài)分與不同的任務，結合自然環(huán)境、節(jié)氣時間等等，狼會作出不同的作戰(zhàn)方式，排用不同的陣法。

狼就是蒙古的神名，所以蒙古人敬重狼，也學習狼的作戰(zhàn)方式和精神。

蒙古鐵騎曾三次西征，橫掃歐洲、中東，強國花剌子模、俄羅斯、波蘭、格尼茲、日耳曼、伊朗、阿拉伯等均被征服，戰(zhàn)績無人能比，戰(zhàn)無不勝，被歐洲稱之為“黃禍”。蒙古鐵騎的征戰(zhàn)之遠、行軍之速、軍紀之嚴、裝備之精都是精銳中的精銳。

然而，在四川合川的釣魚城，蒙軍圍困長達二十年之久，在整個四川失陷，整個江南機會全部陷落的情況下，依然屹立在嘉陵江岸，獨撐半壁江山，將不可一世的的蒙古鐵騎阻于城下，被贊譽為“獨釣中原”，“魚臺一柱撐半壁”。直到滅亡南宋，蒙古鐵騎也未能攻下。

那么，釣魚城的軍民是怎樣創(chuàng)造這樣的奇跡的呢？

1239年宋軍收復被蒙古軍占領的襄陽等地后，被宋理宗任命為寧武軍節(jié)度使、四川宣撫使。經過孟珙大力整頓，以及兩年后新任四川制置使余玠的治理，四川戰(zhàn)局煥然一新。

1243年，余玠采納播州(今遵義)賢士冉琎、冉璞兄弟建議，派冉氏兄弟重新修筑釣魚城。釣魚城分內、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻全部用條石壘成。城內有大片田地和四季不絕的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。

這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理條件以及依恃天險、易守難攻的特點。

1254年，合州守將王堅進一步完善加固釣魚城。四川邊地的老百姓也為躲避兵亂來到釣魚城，釣魚城因此成為兵精食足的堅固堡壘。

1259年8月11日，蒙哥汗在攻城時，被飛石擊中，6日后，傷重而死。

蒙哥死后，忽必烈與阿里不哥隨即爆發(fā)激烈內戰(zhàn)，南宋暫時解除了亡國危機。而正在準備向埃及進軍的蒙哥之弟旭烈兀，獲悉蒙哥死訊，也留下少量軍隊繼續(xù)征戰(zhàn)，親率大軍東還。結果，蒙軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙軍始終未能打進非洲。蒙古的大規(guī)模擴張行動從此走向低潮。

此后，激烈的內戰(zhàn)令蒙古帝國分裂為眾多小汗國，橫掃世界的蒙古鐵騎大兵團作戰(zhàn)從此成為絕唱。

蒙古鐵騎根本想不到，柔弱如草原上的牛羊，甚至比牛羊更為溫順的漢人，會爆發(fā)出如此堅強的戰(zhàn)斗力。

而這也許就是華夏民族最偉大的精神。釣魚城的堅守，沒有挽救南宋的滅亡，這不重要，釣魚城的堅守，延續(xù)的華夏民族斗爭的精神和智慧。“鳥之將死，尚有一鳴;國之將亡，尚需一戰(zhàn)”，釣魚城的軍民，就是如此。

在南宋最后一個皇帝被陸秀夫背負投海之前的一個月，釣魚城被叛徒出賣給了元軍。