“沉魚”原型：毛嬙

傳統(tǒng)意義上的中國(guó)古典“四大美女”——西施、王昭君、貂嬋、楊玉環(huán)，之所以在民間人氣最旺，其原因有二：

一則是有著特殊的政治背景——西施舍身助越亡吳，昭君大義出塞“和親”，貂嬋以色離間董呂，玉環(huán)釀成“安史之亂”；

二則是在世人的一片惋惜與同情聲中，有關(guān)她們的各類文學(xué)作品千古不絕，“沉魚落雁、閉月羞花”便自然而然地成為古典美女的代名詞。

因而古典“四大美女”更多的是承載著一種人文負(fù)荷！

其實(shí)，“沉魚”的原型并非西施，與西施同時(shí)代的毛嬙應(yīng)該比她更完美無缺；

王昭君應(yīng)該只是漢宮中的一般美女，不太可能在宮中鶴立雞群而被皇帝忽視；

貂嬋本無其人，只是一個(gè)虛擬的文學(xué)形象罷了；

楊玉環(huán)是古代的歌舞藝術(shù)家，其形貌大抵符合具有北人血統(tǒng)的李唐人之審美觀。

中國(guó)古代真正的“四大美女”應(yīng)該另有其人，或曰可作另類制榜。

那么，究竟誰(shuí)是中國(guó)古代真正的“四大美女”？

本人提供的古典“四大美女”另類榜單是：毛嬙、夏姬、李祖娥、張麗華。

竊以為，春秋末期的毛嬙應(yīng)該是中國(guó)古代、至少是色冠先秦時(shí)期的“第一美女”。

毛嬙其人，史書上并無專門記載，只知她是春秋末一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施、鄭旦年齡相當(dāng)。但我們?nèi)钥梢詮暮笕藢?duì)她的贊美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象征。

毛嬙是“沉魚”的原型。“沉魚落雁”源自《莊子·齊物論》中的“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”

莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣公認(rèn)的絕色美女，魚與鳥是不懂得去欣賞的，面對(duì)傾城傾國(guó)的美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬(wàn)物齊一。

后來唐朝詩(shī)人宋之問有詩(shī)云：“鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。”于是，世人便以“沉魚落雁”形容女子之貌美。

故原始的“沉魚”是指“毛嬙”。

在后人對(duì)美女的贊頌中，凡同時(shí)出現(xiàn)毛嬙、西施的，大都是毛嬙居前、西施斷后。

《韓非子·顯學(xué)》說：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”

《管子·小稱》中有“毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好。”

《淮南子》則說“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”

可見毛嬙一直居西施之前。

但由于開篇所說的原因，毛嬙逐漸被人淡忘，西施則成為美的象征，榮登古典“四大美女”之首。

“大眾情人”：夏姬

“四大美女”另類榜單第二人，當(dāng)推春秋第一艷婦，也可以說是古代第一“大眾情人”的夏姬。

鄭穆公之女夏姬，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長(zhǎng)大后更是體若春柳，步出蓮花，具有驪姬、息媯之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一個(gè)不知羨煞了多少貴胄公子的人間尤物，后世稱她為“一代妖姬”。

據(jù)傳夏姬在及笄之年，曾經(jīng)恍恍惚惚地與一個(gè)偉岸異人同嘗禁果，并獲取返老還童、青春永駐的陰陽(yáng)采補(bǔ)之術(shù)。

因而既艷名四播，又聲名狼藉，家中只好把她遠(yuǎn)嫁給陳國(guó)的夏御叔為妻，夏姬之名由此而來。

夏御叔正值壯年而亡，有人說就是死在夏姬的“采補(bǔ)之術(shù)”。

守寡后的夏姬“其狀美好無匹，蓋老而復(fù)壯者”。

據(jù)傳，夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細(xì)膩，保持著青春少女模樣。

而歷史上的這位絕代艷婦，也確實(shí)以其罕有的獨(dú)特魅力為國(guó)君士大夫傾倒，史書上說“公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意”。

她曾三為王后，七為夫人，可謂前無古人，后無來者。春秋有好幾個(gè)國(guó)家之亡都與她有關(guān)。

千古之麗：李祖娥

“四大美女”另類榜單第三人李祖娥，是北齊文宣帝高洋的皇后。

《北齊書·文宣李后傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。

清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說“高后李祖娥以秀慧而絕艷”，將李祖娥列入中國(guó)歷史上的“五大美女”之一。

鵝湖逸士認(rèn)為李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏無禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。”而后世卻因此幾乎忘記她的艷麗，其實(shí)李祖娥是“秋波善睞，神光動(dòng)人”，屬于“亙古所無，所謂橫絕千古之麗也”。

歷史上的文宣帝高洋是個(gè)著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當(dāng)眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重?？梢?，在高洋心目中，這李祖娥是無人能替換的絕代佳人。

高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥為太后。

不久，高殷被廢，高洋弟高演當(dāng)皇帝。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）繼承皇位。

高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥與之淫亂，還懷上身孕。

李祖娥生下一女后弄死不養(yǎng)，高湛即殺李祖娥的兒子，又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，最后送至妙勝尼寺做了尼姑。

北齊滅亡后，她被俘獲送進(jìn)關(guān)中長(zhǎng)安。

或許是李祖娥的不幸遭遇，才沖淡了其“橫絕千古之麗”的美貌。

“人間嫦娥”：張麗華

“四大美女”另類榜單第四人，便是陳后主陳叔寶的貴妃張麗華，世人曾稱“人間嫦娥”。

據(jù)史載，張麗華端麗閑雅，飄逸若仙，“發(fā)長(zhǎng)七尺，其光可鑒，性敏慧，有神采”，每當(dāng)她顧盼凝視時(shí)，更顯得光彩照人，映動(dòng)左右，直讓陳后主神魂顛倒。

另?yè)?jù)《煙花記》記載，張麗華所居結(jié)綺閣別稱“桂宮”，陳叔寶“使張麗華恒馴一白兔，麗華被素褂裳，梳凌云髻，插白通草蘇孕子，靸玉華飛頭履，時(shí)獨(dú)步于中，謂之月宮。”陳叔寶每次來宴樂，便“呼麗華為張嫦娥。”

或許在陳叔寶眼里，這張麗華真是月宮下凡的“嫦娥仙子”。

陳叔寶那首著名的《玉樹后庭花》，便是贊美張麗華的。

當(dāng)年隋軍滅陳時(shí)，久慕張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這位“人間“嫦娥”，但時(shí)任隋軍元帥長(zhǎng)史的高颎卻說：“昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華！”于是，將張麗華斬于青溪。

此舉也成為后來高颎遭殺身之禍的一大原因。