閔子騫是古代著名的賢人，為孔子七十二名賢弟子之一。閔子騫為人孝順，且性格正直，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)當(dāng)權(quán)者季氏請(qǐng)他做費(fèi)宰，被他推辭，不過(guò)在孔子的勸說(shuō)下還是赴任了。所以，“閔子騫做過(guò)費(fèi)宰嗎？”這個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的。

閔損像

據(jù)《論語(yǔ)·雍也》記載，魯國(guó)貴族季氏當(dāng)權(quán)，聽(tīng)聞閔子騫的賢名，就想請(qǐng)閔子騫做自己的封地費(fèi)邑的長(zhǎng)官(費(fèi)宰)，閔子騫對(duì)季氏的所作所為不滿，故不愿就職。但閔子騫為人通達(dá)，輕易不與人正面沖突，于是對(duì)來(lái)請(qǐng)的使者說(shuō)：“請(qǐng)你好好得給我推辭掉吧，如果還來(lái)的話，我就要到齊國(guó)的汶上去了?！耙馑际侨绻俅闻扇藖?lái)請(qǐng)的話，他就要避開(kāi)跑到汶上去?！?/p>

如果事情就這樣結(jié)束的話，閔子騫可能就做不成費(fèi)宰了。不過(guò)，這時(shí)候閔子騫的老師孔老夫子出面了，老夫子把他叫來(lái)進(jìn)行了一番勸說(shuō)。終于，閔子騫去費(fèi)邑上任了。

閔子騫是一位正直的人，他雖然不滿季氏，但不會(huì)因此而在公事上懈怠。在閔子騫的治理下，費(fèi)邑發(fā)生了很大變化。傳說(shuō)閔子騫剛到費(fèi)邑一年，秋糧剛剛征收，季氏就派人來(lái)收稅了。閔子騫表示稅收應(yīng)上交國(guó)庫(kù)，而來(lái)人卻說(shuō)：“費(fèi)邑是季氏的私邑，稅收直接交給季氏就行了?！遍h子騫不解，說(shuō)道：“我生長(zhǎng)在魯國(guó)，怎么不知道此地是私人的地盤呢？”對(duì)方說(shuō)道：“現(xiàn)在的魯君以弟弟的身份繼承君位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他才有的結(jié)果。如今整個(gè)國(guó)家都是季氏當(dāng)權(quán)，小小的費(fèi)邑難道不是季氏家的嗎？”閔子騫心生怒氣，不愿再替私人賣命，于是毅然辭去費(fèi)宰之職，從此隨孔子周游列國(guó)。

閔子騫怎么發(fā)音

閔子騫，春秋魯國(guó)人，是歷史上非常有名的大孝子，不但其老師孔子對(duì)他贊譽(yù)有加，后世皇帝也對(duì)他屢屢加以追封。不過(guò)，這樣一位千古大孝子，他的名字卻有點(diǎn)“深?yuàn)W”，因?yàn)樵S多人不知道閔子騫怎么讀。

孔子與弟子

要知道“閔子騫”怎么讀，首先就要知道“閔”字怎么讀?！伴h”姓是我國(guó)一個(gè)比較古老的姓氏，出自春秋時(shí)期魯國(guó)國(guó)君魯閔公。魯閔公是魯莊公的兒子，名叫“啟”，啟只當(dāng)了兩年國(guó)君就遇上慶父作亂被殺。古代取謚號(hào)是有一定的規(guī)定的，“慈仁不壽曰閔”，啟因年紀(jì)輕輕就被殺，故謚號(hào)為“憫”(通“閔”)，帶有憐憫的意味。魯閔公死后，他的后代就以“閔”為姓氏，“閔”即“憫”，讀“Mǐn”。

閔子騫，名損，字子騫?！白印笔嵌嘁糇?，這里該怎么讀呢？“子”的讀音有輕聲和第三聲兩種，當(dāng)“子”附在動(dòng)詞、名詞和形容詞后，或者用于某些特定稱呼時(shí)，則讀輕聲，其余情況通讀第三聲。閔子騫的“子”用于名字，故讀第三聲“zǐ”。其實(shí)不止是閔子騫，在古代“子”經(jīng)常被用于表字上面，這時(shí)候“子”字通常是對(duì)男子的美稱，如杜甫字子美，仲由字子路。

最后是“騫”字，在古代“騫”有“虧損”之意。《詩(shī)·小雅·天?！分杏小叭缒仙街畨?，不騫不崩”之句，《詩(shī)經(jīng)》有：“不騫不虧”之句，這里的”騫“都是“虧損”之意。而閔子騫，名損，名和字相互照應(yīng)，故其名“騫”應(yīng)為“虧損”之意，讀“qiān”。所以，閔子騫怎么讀？答案是：“Mǐnzǐqiān”。

閔子騫的故事有哪些

閔子騫是孔子的弟子，也是我國(guó)古代著名的賢人，以孝行和剛正不阿的品格被孔子屢次稱贊，也因此被后世作為孝子的楷模。關(guān)于閔子騫的故事，在孔子的言行錄《論語(yǔ)》、司馬遷《史記》以及宋代《閔子單衣記》中均有記載。

孔門弟子畫冊(cè)

閔子騫最被人津津樂(lè)道的故事當(dāng)屬“單衣順母”。閔子的孝行被元人和明人編入《二十四孝圖》，名曰《鞭打蘆花》或《單衣順母》。文章大意如下：閔損字子騫，早年喪母，父娶后母，生了兩個(gè)兒子，給他們穿錦絮做的衣裳。而嫉妒閔損，給他穿蘆花填充的衣物。父令閔損駕車，手冷握不住韁繩，父親弄清楚原因后，欲“出其母”。閔損勸道：“母在一子寒，母去三子單?！焙竽嘎勚?，悔改。有詩(shī)贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風(fēng)霜。

“曹溪一滴”是著名的成語(yǔ)，出處與閔子騫有關(guān)?？鬃訌V納門生，門下弟子三千。但圣人也要生活，所以要成為其弟子也是要交學(xué)費(fèi)的，這個(gè)學(xué)費(fèi)就是“束脩”，也就是干肉條。閔子騫家貧，交不起干肉條，就為用曹溪之水孔子準(zhǔn)備了一缸精心釀制的美酒。同窗有人譏笑說(shuō)：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢？”孔夫子是個(gè)關(guān)心弟子的好老師，他聽(tīng)聞此事，就在上課時(shí)故意說(shuō)道：“閔子騫不愿千里來(lái)求學(xué)，其精神可嘉，雖是曹溪一滴，遠(yuǎn)勝束脩百條?！睆拇?，曹溪一滴的故事就流傳開(kāi)來(lái)。

除了單衣順母和曹溪一滴的故事以外，關(guān)于閔子騫的傳說(shuō)還有不少，幾乎都是贊揚(yáng)其品性的，可見(jiàn)閔子騫在歷史上的名聲還不錯(cuò)。

閔子騫單衣順母的故事

孔門弟子三千，能在歷史上留名的都是出類拔萃的人，閔子騫就是這樣一個(gè)人。閔子騫，單名損，字子騫，是孔子的七十二高徒之一，與顏回齊名。在歷史上，閔子騫不僅以孔子高徒而著稱，更以其孝心而聞名，閔子騫單衣順母的故事在二十四孝圖上排名第三。

閔子騫單衣順母

閔子騫的先祖是魯國(guó)宗室，不過(guò)到了他父親這一代卻很清貧了，生母早逝，父親續(xù)娶。因不是親生，所以后母對(duì)待閔子騫不如自己親生的兩個(gè)兒子好。冬天做衣服的時(shí)候，后母給自己的兩個(gè)兒子做的是錦絮填充的棉衣，而給閔子騫做的棉衣卻用蘆花填充，閔子騫的父親并不知道這事。

有一天，閔子騫和父親一起出門，父親讓閔子騫駕車，閔子騫凍得瑟瑟發(fā)抖，雙手握不住韁繩。閔父見(jiàn)狀，以為閔子騫故意調(diào)皮，拿起鞭子就抽，衣服里面的蘆花掉了出來(lái)，閔父這才發(fā)現(xiàn)兒子穿的衣服很單薄，手凍得冰冷。父子二人回到家，閔父發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小兒子的手都很暖和，于是明白了一切，對(duì)妻子說(shuō)：“我娶你回家，是為了我的兒子，你現(xiàn)在這樣欺騙我，這個(gè)家不留你了，你走吧！”意思是要休妻。閔子騫見(jiàn)狀，連忙勸父親，他對(duì)閔父說(shuō)了一句流傳千古的話：“母在一子單，母去三子寒?！睋?jù)說(shuō)，閔父聽(tīng)了這句話以后沉默良久，而其后母也頗為后悔。經(jīng)過(guò)這件事以后，閔子騫單衣順母的故事就流傳開(kāi)來(lái)，閔子騫業(yè)成了古代孝子的典范。

閔子騫安葬在哪

閔子騫是孔門七十二賢者之一，史載其“卒于齊州(今濟(jì)南)”，在今山東、河南以及安徽均有閔子騫墓。

濟(jì)南閔子騫墓

濟(jì)南閔子騫墓位于孝文化博物館內(nèi)，在廟堂北側(cè)，呈凸起的圓形，封土長(zhǎng)五米，高三米，墓道兩側(cè)有馬、羊、獅等石像。閔子騫是孔子名徒，又以孝道名滿天下，歷朝歷代對(duì)其均有加封，因此早年其墓地規(guī)模比較龐大。據(jù)說(shuō)，在文革之前，閔子騫墓區(qū)面積達(dá)6萬(wàn)平方米，墓高十多米，長(zhǎng)達(dá)八米，周邊古木參天，古代碑刻林立。但在上世紀(jì)六十年代，墓地遭到嚴(yán)重破話，古木被砍，祠堂被拆，碑刻也被毀壞。近年，在各方的努力下，閔子騫墓地得到修繕，當(dāng)?shù)卣诖诵藿诵⑽幕┪镳^，以作為孝文化的教育基地。

在河南省范縣也有一座閔子騫墓地。范縣的閔子騫墓位于縣之東南，墓高一米有余，周長(zhǎng)八九米，因?yàn)l臨黃河而屢被沖毀，歷代官吏曾多次捐資修繕。據(jù)《范縣志》記載，明代萬(wàn)歷年間的縣令陳奎初和清代嘉慶年間額縣令唐晟秀都曾出資修墓祠。

閔子騫的另一處墓地位于安徽省宿州市閔祠村。該處閔子墓高六米，長(zhǎng)四十米，總占地約六千多平方米。墓地周圍松柏茂密，以至“閔墓松風(fēng)”成為為宿州一景。與該處墓地并存的是宋代興建的閔祠，至今還有樓閣十多間，祠內(nèi)有古銀杏樹(shù)，祠外有閔子故居。閔子騫雖然卒于濟(jì)南，但閔子騫究竟葬身何處卻無(wú)人知曉，他的墓地所起的作用，不過(guò)是供后人寄托哀思及學(xué)習(xí)其精神罷了。

閔子騫故里在哪

閔子騫是歷史文虎名人，不但山東濟(jì)南、曲阜及汶上等縣市將他列為本地名人，連安徽宿州、河南范縣紛紛加入到“閔子故里”的爭(zhēng)奪行列。

閔子騫單衣順母石刻

最早對(duì)閔子騫出生地進(jìn)行記載的是司馬遷的《史記》，太史公在《仲尼弟子傳》一文中說(shuō)道：“閔子，名損，字子騫，春秋魯國(guó)人也?！敝劣诰烤故囚攪?guó)哪里人，太史公沒(méi)有詳說(shuō)。那么，閔子是魯國(guó)哪里人呢？要弄清這個(gè)問(wèn)題，首先要知道魯國(guó)的范圍。眾所周知，閔子騫生于春秋末期，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)范圍包括今山東東南部和南部，如濟(jì)南、濟(jì)寧及菏澤等。由此看來(lái)，說(shuō)閔子騫是出生于濟(jì)南或濟(jì)寧曲阜倒是有可能的。至于汶上，當(dāng)時(shí)屬于齊國(guó)范圍，基本可以不必考慮，后人之所以將其列為閔子出生地，大概是因?yàn)樗f(shuō)過(guò)一句“如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣”的話。

另外，由于當(dāng)時(shí)的安徽和河南不在魯國(guó)范圍內(nèi)，故安徽宿州和河南范縣是閔子騫出生地的說(shuō)法也可否定。之所以很多人誤以為這兩個(gè)地方是閔子故里，是因?yàn)殚h子的墓地在兩個(gè)地方均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想當(dāng)然地認(rèn)為其出身地也在此，加上當(dāng)?shù)貫榱寺糜未罅π麄?，以訛傳訛就不可避免了?/p>

接下來(lái)，再來(lái)分析濟(jì)南和曲阜。濟(jì)南為之所以會(huì)被認(rèn)為是閔子的出生地大概也是因?yàn)殚h子騫墓的存在，另外蘇東坡的一篇《齊州閔子祠記》也似乎添了一些證據(jù)，但這些都無(wú)法證明閔子騫出生在濟(jì)南。而曲阜呢？史籍并無(wú)明確記載閔子騫出生于曲阜，不過(guò)后人認(rèn)為春秋時(shí)期的交通不太方便，故孔子早期收的弟子都是曲阜老鄉(xiāng)，因此作為孔子早期弟子的閔子騫也是曲阜人。

一個(gè)人不可能有多個(gè)出生地，而閔子騫生活得年代距今久遠(yuǎn)，所以“閔子騫的出生地在哪里”這一問(wèn)題的答案，今天的人恐怕很難清楚地知道了。