蒙古鐵騎入侵中國(guó)，南方漢人抵抗得最為猛烈。一百年后，將蒙元趕出中國(guó)的也是南人。那么明朝的建立究竟擁有哪些因素，明軍又是依靠什么打敗曾經(jīng)不可一世的蒙古軍隊(duì)呢？

熟悉歷史的讀者或許知道，中國(guó)滅元的第一支武裝力量——紅巾軍雖謀事于河北，但起事卻在潁上。潁上現(xiàn)隸屬于安徽阜陽(yáng)縣。紅巾軍的創(chuàng)始人是河北人韓山童，但總指揮卻是安徽人劉福通。可以說(shuō)，是南人樹(shù)起了反元的第一面大旗。

云從龍，風(fēng)從虎，功名利祿塵與土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒蕪。

看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補(bǔ)。

好男兒，別父母，只為蒼生不為主。

手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手。

我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。

壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭。

金鼓齊鳴萬(wàn)眾吼，不破黃龍誓不休。

這就是蕩氣回腸的《紅巾軍軍歌》。軍歌中，“我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛”這樣的豪言壯語(yǔ)非常提氣， 而“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手”，雖流露出民族復(fù)仇的偏狹，但也彰顯了“漢魂”的血性回歸。

尤其值得留意的，是歌中“男子漢”一詞。這個(gè)詞我們現(xiàn)在經(jīng)常使用，但詞源卻不為大多數(shù)人所知。“男子漢”來(lái)自何處？本意是什么？

“男子”好理解，“漢”是何意呢？查考辭海，此語(yǔ)可追溯到西漢，匈奴對(duì)大漢強(qiáng)兵稱“好漢”，慢慢男子后面加“漢”，系對(duì)一個(gè)男人的褒揚(yáng)，如大漢男兒一樣，像個(gè)男人樣。可見(jiàn)，“男子漢”是歷史留下的、漢民族男人驕傲的一個(gè)歷史符號(hào)。

公元14世紀(jì)中葉，“男子漢”在南方再度雄起，“徽軍”對(duì)蒙元開(kāi)了第一炮。

為什么安徽人敢于率先造蒙古帝國(guó)的反？

這要從紅巾軍怎么成事說(shuō)起。

公元1351年，也就是元至正十一年，蒙古統(tǒng)治全中國(guó)僅僅72年，就到了末日邊緣。因?yàn)樗麄兊拿褡鍓浩日咭呀?jīng)把中國(guó)這個(gè)大氣球壓到爆炸臨界點(diǎn)。在蒙元帝國(guó)，上等人是蒙古人，下等人是漢族人。在這個(gè)帝國(guó)里，蒙古人享有各種特權(quán)，可以隨意欺壓剝削漢人。法律規(guī)定，漢人被蒙古人打，不得還手，蒙古人把漢人打死只需賠條驢錢。蒙元帝國(guó)對(duì)漢人實(shí)行“戶保制”，十戶百戶一保，保長(zhǎng)必須是蒙古人，一個(gè)蒙古戶長(zhǎng)管理百戶漢族家庭，在這個(gè)村子里，漢族村民要把好吃好喝的拿去孝敬管理他們的蒙古人，甚至漢族新娘子的初夜權(quán)也要奉獻(xiàn)給蒙古戶保長(zhǎng)。

蒙元王朝自元世祖忽必烈到元順帝妥懽帖睦爾，一共傳了十一個(gè)皇帝。到了元順帝統(tǒng)治期間，不僅政治腐敗透頂，民族壓迫日重，而且還突然傳出一個(gè)讓漢族人崩潰的“新政”——蒙元權(quán)臣伯顏揚(yáng)言“要?dú)⒔^張、王、劉、李、趙五姓漢人”，永久解決掉漢人的反抗能力。

這個(gè)絕望的消息很快傳遍大江南北，北南漢人都禁不住騷動(dòng)起來(lái)，群情激奮。但是羊無(wú)頭不走，雁無(wú)頭不飛，他們需要一個(gè)帶頭人，率領(lǐng)他們起來(lái)自救。

天生具有“煽動(dòng)能力”的韓山童出現(xiàn)了。史料記載，韓山童是欒城人，現(xiàn)在的欒城是個(gè)縣，隸屬石家莊市。也就是說(shuō)，韓山童是個(gè)河北農(nóng)民。韓山童的爺爺是個(gè)教書(shū)先生，擅長(zhǎng)布道傳教，受爺爺熏染，韓山童略通文墨，且敢作敢為。目睹蒙元暴政，他立志造反。以傳統(tǒng)的傳教形式醞釀起義，他將三大宗教：本土白蓮教、彌勒教與波斯舶來(lái)的摩尼教（漢語(yǔ)譯為“明教”）“整合一處”，成為紅巾軍主要教義。

韓山童以教主的身份宣稱：只要彌勒下生，明王出世，漢族百姓就可以翻身。

雖然韓山童的“煽動(dòng)”能力很強(qiáng)，對(duì)陷入絕境中的廣大漢族農(nóng)民吸引力很大，但是說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，從“煽動(dòng)”到“扯旗造反”，尚有鴻溝。

河北人韓山童直到遇到安徽人劉福通之后，干大事的想法才化為行動(dòng)。

劉福通，潁州人，潁州現(xiàn)為界首市，屬于安徽阜陽(yáng)。劉福通出生在一個(gè)大戶人家，是個(gè)富家子弟，在元朝擔(dān)任小吏，比一般漢人混得好。但他沒(méi)有滿足現(xiàn)狀，而是胸懷大志。他對(duì)蒙古人的民族壓迫現(xiàn)實(shí)非常不滿，于是主動(dòng)去職，尋求同志一道反元干大事。韓山童在傳教途中結(jié)識(shí)了劉福通，就像思想家遇到軍事家，立刻產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。他與劉福通一拍即合，把思想化為行動(dòng)。公元1351年5月，韓劉在劉福通的老家，潁上白鹿莊聚集了3000多教徒，打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)大宋之天”的旗幟，宣誓起義。起義軍一舉占領(lǐng)了潁州。因?yàn)樗麄冾^裹紅巾，所以人們將他們稱為“紅巾軍”。

雖然韓山童部起義后遭到包圍，不久犧牲。但劉福通接過(guò)大旗，把軍隊(duì)做大。史料記載 ，紅巾軍“眾至十余萬(wàn)，元軍不能御”。紅巾軍迅速攻城略地，部隊(duì)很快發(fā)展到十多萬(wàn)人。他們提出了“天遣魔軍殺不平”“殺盡不平方太平”的戰(zhàn)斗口號(hào)，所向無(wú)敵，打得已經(jīng)“退化”的蒙元軍隊(duì)七零八落。曾經(jīng)所向披靡的蒙古軍，一聽(tīng)見(jiàn)“紅巾軍”這三個(gè)字就戰(zhàn)栗發(fā)抖，一些蒙古將領(lǐng)望見(jiàn)紅巾軍，勒轉(zhuǎn)馬頭便跑，嘴里連叫“阿卜，阿卜”（逃跑）。史書(shū)記載，有個(gè)叫也先帖木兒的將領(lǐng)，奉命去鎮(zhèn)壓紅巾軍，到了戰(zhàn)場(chǎng)，看到紅巾軍，尚未交鋒，就要逃走。地方官拉住他的馬韁不放，也先帖本兒急了，拔刀便砍地方官，叫道：“我的不是性命！”難道我的命不是命，你想讓我白白送死嗎？！

為了解除紅巾軍的威脅，元朝政府趕忙下令免除南人、北人的界限，改變所有歧視漢人的政策，但是一切都晚了。起義暴發(fā)后形勢(shì)發(fā)展十分迅速，短期內(nèi)烽火遍及大江南北，公元1355年，劉福通與韓山童的兒子韓林兒在安徽亳州“建國(guó)”，國(guó)號(hào)“宋”，改元“龍鳳”，立志恢復(fù)漢民族的中原王朝大宋江山。政權(quán)建立后，紅巾軍躊躇滿志，揮師“北伐”。

于是14世紀(jì)的中國(guó)，誕生了三支發(fā)自南方的強(qiáng)悍北伐軍，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，卻有著十足的血性，這就是劉福通麾下的三支北伐軍。意氣風(fēng)發(fā)的劉福通要踐行他的大膽想法——將蒙古軍隊(duì)趕出中國(guó)，消滅這個(gè)世界上曾經(jīng)最強(qiáng)大的帝國(guó)。

劉福通派遣三路大軍開(kāi)始北伐，開(kāi)創(chuàng)了紅巾軍的全盛時(shí)代。北伐軍斬帥奪旗，高歌猛進(jìn)，飽受欺壓的廣大漢民族，沿途紛紛起義響應(yīng)。他們唱響嘹亮的紅巾軍軍歌，吹響民族解放的戰(zhàn)斗號(hào)角，直向蒙古帝國(guó)的中心上都——就是今天內(nèi)蒙古錫林郭勒的正藍(lán)旗奔去。

公元1358年即元至正十八年十二月，北伐軍攻破上都城。

曾經(jīng)是蒙元帝國(guó)政治中心的行宮，被南人插上了勝利旗幟，紅巾軍焚毀了蒙宮，上都昔日的繁華，化作一股黑煙，在浩瀚的草原上隨風(fēng)而逝。

當(dāng)然，我們知道，徹底滅了蒙元、笑到最后的不是劉福通及紅巾軍，而是朱元璋及其明軍。朱元璋也是南人，家住安徽鳳陽(yáng)，早年投奔紅巾軍起家。從起事的時(shí)間而論，朱元璋參加“民族解放革命”時(shí)間是比較晚的，有點(diǎn)“趁火打劫”“搶奪勝利果實(shí)”的意思。待他單獨(dú)領(lǐng)兵時(shí)，不少“革命前輩”已經(jīng)成了氣候。劉福通把國(guó)號(hào)定位“宋”，可謂華夏正溯，但到頭來(lái)，為什么被無(wú)根無(wú)基的朱元璋繼承了大統(tǒng)呢？

原因就在于朱元璋的“民族解放”大旗打得最艷麗。

熟悉明史的讀者應(yīng)該了解，朱元璋本名“朱重八”，相當(dāng)于農(nóng)村二狗老七之類的序號(hào)排名，但他為了“民族解放”，把名字改了——朱元璋，“朱”為“誅”，“元”為蒙元，何為“璋”？古代漢族人稱生男孩為“弄璋之喜”，“朱元璋”的意思就是“誅滅蒙元男子漢”，何等氣壯山河。

最重要的，還在于他的“民族解放”旗幟彰顯了漢魂海納百川的魅力。

且看朱元璋的北伐檄文——

拯生民于涂炭。兵至，民人勿避。予號(hào)令嚴(yán)肅，無(wú)秋毫之犯，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異。

這是劉福通北伐軍失敗后，紅巾軍左副元帥朱元璋繼承北伐大業(yè)，發(fā)布的北伐宣言。其中最收攬?zhí)煜氯诵牡囊痪湓挘恕爸驹谥鸷敗保褪恰懊晒拧⑸侩m非華夏族類……愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異”。

“逐胡虜”，就是推翻以蒙古貴族為主體的元朝統(tǒng)治。“與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異”，則表明漢民族不是要壓迫蒙古等少數(shù)民族，而是要恢復(fù)華夏道統(tǒng)，建立一個(gè)具有傳統(tǒng)秩序的、百姓安居樂(lè)業(yè)的民族平等社會(huì)。

由簡(jiǎn)單的民族復(fù)仇、種族滅絕，到恢復(fù)中華、一視同仁、民族大團(tuán)結(jié)。這給朱元璋的“民族解放”事業(yè)平添了無(wú)與倫比的感召力和凝聚力。藉此旗幟，朱元璋之明軍很快聚斂了全民擁戴和百萬(wàn)雄師。

公元1367年，朱元璋派大將軍徐達(dá)率鐵甲25萬(wàn)大軍誓師北伐，為了鼓舞軍隊(duì)的士氣，朱元璋在出征前對(duì)士兵和將領(lǐng)們慷慨陳詞：“天道好還，人心效順。”儼然，朱明軍已經(jīng)成為民族解放的最正統(tǒng)力量。他們奮勇北伐，在振奮人心口號(hào)下所向無(wú)敵，北方漢族紛紛起義，迎接王師北定中原。

公元1368年9月14日，徐達(dá)率幾十萬(wàn)大軍沖進(jìn)元大都，蒙古統(tǒng)治者逃離中原，漢民族第一次光復(fù)時(shí)刻來(lái)臨，崖山之后再現(xiàn)華夏。

無(wú)疑，這是南人彰顯漢魂取得的偉大勝利。由此，朱明軍也創(chuàng)造了南人的一項(xiàng)歷史記錄：取得了中國(guó)有史以來(lái)南方北伐中原的第一次勝利。