明王韓山童是元末農民起義軍紅巾軍的領袖，明王韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，在元朝的時候宋朝的子民特別是南宋的子民地位是非常低的，明王韓山童自稱是宋徽宗八世孫可以聚集起對元朝不滿的宋朝子民。韓山童在民間傳播白蓮教，韓山童則宣傳“明王出世”。韓山童力圖讓苦難的民眾相信，一旦明王出世就迎來了光明的極樂世界。

韓山童早年一邊宣傳白蓮教，一邊務農，后來元朝統治者清理河道的時候明王韓山童到處散播“石人一只眼，挑動黃河天下反”，后來韓山童等人在河道中埋下了一個獨眼石人，并且在其背后刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，1351年四月份的一天，民工挖出了石人，于是人心浮動，韓山童趁機鼓動造反，于是河工紛紛響應，韓山童和劉福通等人于是聚眾3000人于潁州(今安徽阜陽)潁上縣，殺黑牛白馬，誓告天地，準備起義。地方官突然派兵前來鎮壓，韓山童被捕犧牲。

韓山童雖然是被捕犧牲了，但是劉福通領導紅巾軍起義軍聲勢浩大，攻克了很多的地方，1355年，劉福通再次掀起了大規模的反元的武裝斗爭，并且將韓林兒迎接到了亳州，立韓林兒為帝，建立了國號為大宋的政權，將韓林兒尊為“小明王”，將韓山童尊稱為“明王”。

明王韓山童雖然是犧牲的比較早，但是劉福通卻一直打著明王韓山童的旗號，后來更是將明王韓山童的兒子尊稱為“小明王”，可見明王韓山童是起義軍的精神領袖。

韓山童是宋徽宗八世孫嗎

韓山童是元朝末年農民起義軍紅巾軍的領袖，韓山童早年在家鄉一邊務農，一邊傳播白蓮教，韓山童宣稱彌勒降世，明王出世就可以救人民與水火之中，主張推翻元朝黑暗的統治，可以使得民眾獲得幸福，同時韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，并且自稱為明王，后來韓山童在穎水潁上起義，從此開始了反抗元朝統治的歷程。

韓山童是宋徽宗八世孫嗎？這個問題已經無從考證，但是為什么韓山童自稱是宋徽宗八世孫？在元朝的統治下，統治者將國內的人分為四等，地位最高的是蒙古人，包括早期組成大蒙古國的各蒙古部落的成員，第二個等級是色目人，指除了蒙族和漢族以外其他各民族的成員。第三個等級是漢人。第四等級是南人，是原來在南宋統治下的漢人。蒙古人地位最高，漢人和南人地位低下，尤其是南人更是卑微。正是由于漢人與南人的地位非常的低微，所以生活的非常的凄慘，對元朝統治者的仇恨也比較大，韓山童自稱是宋徽宗八世孫打出了復宋的旗號，這樣就比較有利于團結低微低下的漢人和南人，事實證明這一招也是非常有用的，韓山童去世之后劉福通率領的起義軍仍然打著韓山童的旗號，后來迎接了宋徽宗九世孫韓林兒做了皇帝，國號為宋，可見韓山童打出的宋徽宗八世孫的旗號是非常有用的。其實很多旗號都是拿來為己所用的，這個旗號有用，只要拿來用就好了，真假已經不是很重要的事情了。

韓山童 劉福通

韓山童劉福通都是元朝末年農民起義軍紅巾軍的領袖，韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，和劉福通在民間利用白蓮教進行傳教，聲稱有“彌勒佛下生”，“明王出世”，他們讓民眾相信一旦是彌勒佛下生，明王出世就會迎來光明的極樂世界，在做了充分的準備之后，在1351年起義時機成熟，于是韓山童和劉福通在潁州潁上發動起義。

韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，這就給與了韓山童和劉福通推翻元朝的一個理由，也給自己的隊伍帶來了號召力。元朝的時候宋朝的子民地位非常的低，所以很多宋朝的子民都與元朝統治者有著很大的階級矛盾，韓山童正是利用了這種矛盾，自稱是宋徽宗的八世孫，使得自己的隊伍師出有名。但是不幸的是，韓山童和劉福通在潁州穎上發動起義之后，當時的縣令帶領軍兵前去圍剿，韓山童不幸被捕，之后被殺害了。韓山童雖然是遇難了，但是劉福通帶領著這支隊伍取得了很多勝利，1355年，劉福通將韓山童的兒子韓林兒迎接到亳州，稱“小明王”，建立了政權，國號大宋，但是韓林兒只是名義上的領袖，所有的權利都掌握在劉福通的手中。同年的2月份，由于戰略上的失誤，劉福通起義軍北上，元軍圍困了亳州，劉福通與韓林兒血戰突圍。1357年，劉福通攻陷了汴梁，之后敗走安豐。劉福通和韓林兒在安豐艱苦堅守四年九個月。1363年劉福通與韓林兒被朱元璋接往滁洲，兩年后，朱元璋派廖永忠將劉福通、韓林兒溺死于瓜州。

韓山童和劉福通是紅巾軍起義軍的領袖，特別是韓山童更是起義軍的精神領袖，雖然韓山童死去的比較早，劉福通是起義軍的實際領導人，但是起義軍一直是打著韓山童的旗號。