中國幾千年以來，出現(xiàn)的皇帝數(shù)不勝數(shù)，每個人的命運都參差不起。但最完美的皇帝又是哪位呢？從各方面考量，他論英偉，比不上秦始皇和漢武帝;論名氣，他比不上唐太宗和清圣祖;論功績，他比不上隋文帝和宋太祖;論謀略，他比不上光武帝和武則天;論剛猛，他比不上明太祖和明成祖。然而，若要論生平無懈可擊，要論身后無一微詞，只要他一出場，包括上述十大杰出帝王在內(nèi)的所有皇帝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站。他，就是中國歷史上最完美的皇帝——周世宗柴榮。

而柴榮，卻只當(dāng)了五年半的皇帝。雖然只當(dāng)了五年半皇帝，但他的一言一行，一舉一動，卻凝集了中國歷代帝王之美德。在位期間，柴榮勵精圖治，任人唯賢，虛心納諫，銳意革新，抗擊外敵，關(guān)心民生，使國家在短時間內(nèi)得到了強勢發(fā)展。司馬光生平最佩服的帝王就是柴榮，他稱贊柴榮“以信令御群臣，以正義責(zé)諸國”，“大邦畏其力，小邦懷其德”，真正做到了“無偏無黨，王道蕩蕩”。溢美之詞，無與倫比。司馬光是個嚴謹之人，他不顧宋朝皇帝之感受，把一個與自己毫不相干的皇帝抬到如此高的位置，說明柴榮為人、為政的完美程度確有登峰造極之處。

柴榮(921—959)，邢州龍岡(今河北邢臺西南)人，五代時期后周第二任皇帝，史稱周世宗，中國歷史上杰出的政治家、改革家、軍事家、統(tǒng)帥。柴榮是郭威的內(nèi)侄，早年因家境敗落曾到江陵販賣過茶貨，郭威見他辦事謹慎，為人厚道，便收他為義子，并把家里開支等事交給他去打理。柴榮經(jīng)商之余，非常注重讀書習(xí)武，幾年下來就已經(jīng)“善騎射，略通書史黃老”。這段經(jīng)歷，不僅將柴榮塑造成了一個“器貌英奇”的帥小伙，同時也讓他有機會深入社會下層，深知民間疾苦和地方利弊，為他以后的完美人生揭開了光輝序幕。

廣順元年(951)正月，郭威稱帝，柴榮被任命為澶州節(jié)度使、檢校太保，封太原郡侯。在任期間，柴榮為政清肅，盜不犯境，而且在澶州遭洪水破壞后，整修和拓寬街道，擴大城市規(guī)模，得到了吏民的一致好評。顯德元年(954)正月，柴榮晉升為加開府儀同三司、檢校太尉、兼侍中，依前開封尹兼功德使，判內(nèi)外兵馬事，從而掌握了最高軍事指揮權(quán)。不久，郭威病死，遺命柴榮接管后周政權(quán)。柴榮即位之初，就立下了“以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的宏偉目標和長遠構(gòu)想，這在中國歷代皇帝中是相當(dāng)罕見的。

為了實現(xiàn)自己的人生理想，同時也是為了順應(yīng)“合久必分，分久必合”的歷史趨勢，柴榮進行了一些列大刀闊斧的改革。在軍事上，柴榮募集天下壯士，組建了一支“征伐四方，所向皆捷”的威武之師、勝利之師，在掃除群雄時立下了赫赫戰(zhàn)功。在政治上，柴榮打破常規(guī)，破格任用有才干的人，充實在政府的主要部門，提高了國家機器的運轉(zhuǎn)效率。在經(jīng)濟上，柴榮降低稅收，整頓錢幣，興修水利，疏通漕運，大大減輕了人民的負擔(dān)，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。柴榮的改革立竿見影，國家實力逐步增強，統(tǒng)一全國的大業(yè)也提上了議程。

柴榮是個非常講求策略的人，面對周圍虎視眈眈的割據(jù)政權(quán)，他決定先易后難，即先對付后蜀，后將兵鋒指向南唐，最后揮師北伐強敵契丹。歷次用兵，柴榮大都御駕親征，要么“自率親騎，臨陣督戰(zhàn)”，要么“馳騎于陣前，先犯其鋒”，甚至還冒著箭石沖鋒陷陣，與眾將士同甘共苦，這種身先士卒的干勁極大地鼓舞了士氣，于是“戰(zhàn)士皆奮命爭先”，多次在不利條件下扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，在逆境中反敗為勝。除了作戰(zhàn)勇猛外，柴榮對軍紀要求也非常嚴厲，對于臨陣脫逃之人，不管是將校還是監(jiān)押使臣，柴榮做到了獎罰分明，決不姑息。

在戰(zhàn)場上，柴榮英姿颯爽;在生活上，柴榮更是催人淚下。柴榮非常關(guān)心民眾疾苦，有一次，柴榮與百官會餐時，指著滿桌的酒菜對眾人說：“朕在宮中吃美味佳肴，深愧無功于民而坐享天祿，既然自己不能躬耕而食，那就只有親冒矢石為民除害，還略可自安。”這些話如果放在今天，足以讓那些高官們汗顏。最讓人感動的是，柴榮曾說“若朕身可以濟民，亦非所惜也”，這種高度和境界更是讓歷代帝王自慚形穢。難怪司馬光會對他佩服的五體投地：“若周世宗，可謂仁矣，不愛其身而愛民;若周世宗，可謂明矣，不以無益廢有益”。

但凡明君、仁君，大都非常重視臣屬的進諫。在這個問題上，唐太宗的“虛心納諫”已經(jīng)讓后人頂禮膜拜，而柴榮的“虛心求諫”更讓人刮目相看。顯德二年(955)二月，柴榮下詔，要求“內(nèi)外文武臣僚，今后或有所見所聞，并許上章論諫。若朕躬之有闕失，得以盡言;時政之有瑕疵，勿宜有隱”;同年四月，柴榮再次下詔，明確要求“翰林學(xué)士承旨徐臺符已下二十余人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》各一首”。兩番“求諫”，無不凸顯了柴榮在傾聽民聲上的主動性和強烈性。單從這一點上看，柴榮的完美指數(shù)已無人超越。

一個完美的皇帝，除了必備的文治武功，還應(yīng)該有一段完美的婚姻。柴榮的皇后符氏，不僅是一位能夠在戰(zhàn)亂中“獨脫死兵刃之間”的聰慧女子，同時也是柴榮事業(yè)上的賢內(nèi)助和好幫手。柴榮稱帝后，因為急于創(chuàng)業(yè)，有時難免會對眾將發(fā)脾氣，符氏往往會“從容伺顏色，漸為解說”，柴榮見符氏說的有道理，便“意亦隨解，由是益重之”。一急一緩，柴榮夫婦二人形成了完美的互補。后來，柴榮親征淮南，符氏認為“不宜親行”，但柴榮執(zhí)意要去，結(jié)果“師久無功”，符氏竟然“憂成疾而崩”，用生命詮釋了這段完美愛情的至真至切。

英勇、睿智、勤勉、虛心、愛民，柴榮無愧為中國歷史上最完美的皇帝。然而，再完美的人總會有缺陷。顯德六年(959)六月，柴榮在北伐契丹途中突患重病，被迫班師。不久，崩于滋德殿，享年三十九歲。“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，這首用來贊美諸葛亮的千古名詩，同樣適用于周世宗柴榮。柴榮去世之日，四方遠近都自發(fā)的哀悼仰慕他，明清的皇帝對他的祭祀不斷，后人對柴榮的評價向來有褒無貶，少有爭議。英年早逝，使柴榮避免了歷代長壽明君執(zhí)政后期的昏聵，這不能不說是柴榮完美皇帝人生的另一重要因素。